La città di Kos - La città ottomana

Durante i 390 anni di occupazione turca, l’isola ha subito una immigrazione musulmana che rimane oggi una vasta popolazione di un migliaio di persone, infatti, dopo essere passati sotto la dominazione italiana, l’isola di Kos non è stata interessato ai "trasferimenti di popolazione" tra Grecia e Turchia ai sensi del Trattato di Losanna nel 1923.

Oggi, tracce della dominazione ottomana a Kos sono ancora visibili tra i più importanti monumenti del passato sono musulmani nota Kos: moschea Defterdar sulla piazza principale della città (Eleftherias posto), la Moschea di Pasha Gazi Hassan e fontana del XVIII secolo, entrambi situati sulla Piazza Sycamore, l’ Anatolia turca e ottomana città vecchia Haluvazia.

Una fontana con iscrizioni in lingua araba è stata posta accanto all’albero dal vecchio governatore turco Gazi Hassan; queste iscrizioni indicano che questa è la fontana "Acqua di Ippocrate."

Questo piano è molto popolare con i turisti, è stata teatro di tragici eventi: 25 Marzo 1821, il popolo greco insorsero contro gli abitanti occupanti turchi di Kos radunato intorno per elevare il loro arcivescovo, che officiava nella diretta autorità del Patriarcato Ecumenico di Costantinopoli. La gente di payèrent Kos caro prezzo la loro rally 11 Lug 1821, i turchi impiccato per rappresaglia, 90 Patriots, tra cui un gran numero di sacerdoti, sotto l’albero di Ippocrate. Secondo una dichiarazione scritta del viaggiatore francese Turchi Pouqueville decapitato totale di 900 Kos cristiani.

Patriarca Gregorio V di Costantinopoli è stato anche impiccato a Istanbul, e il suo corpo gettato nel Bosforo, un Kos strada perpetua la sua memoria, Avenue Patriarca Gregorio V(Λεωφόρος Πατριάρχου Γρηγορίου Πέμπτου), comunemente noto viale Grigoriou.

Materiali di resti romani sono stati utilizzati per la costruzione di questa moschea imponente si ritiene che la moschea è stata costruita sui resti della basilica bizantina San Giorgio. La moschea ha due piani e un minareto impressionante, e ha un carattere monumentale, e una delle sue caratteristiche notevoli è la doppia fila di finestre tipiche di arte islamica.

La moschea è chiusa e inutilizzata Loggia, che porta ancora le cicatrici dei bombardamenti durante la guerra, in particolare nel traforo delle finestre superiori. Il piano terra è occupato da diversi negozi.

Vicino alla moschea è un parco dove c’era un cimitero musulmano, come evidenziato da due tombe rimanenti, risalente al XVIII secolo. Oltre al piano di Ippocrate è la fontana della moschea, una fontana esagonale ottomano e coperto, costruito in marmo bianco di materiali antichi reimpiegati come un sarcofago per lavabo e corinzio. Fino a quando il terremoto del 1933, era vicino alla moschea della Loggia, il giudice canonico (Mahkemey Şeriye-i).

Si tratta di una moschea a due piani costruito nel fine del XVIII secolo dal Gran Tesoriere Ibrahim Efendi (Ibrahim Efendi Defterdar Hacı). La moschea è una moschea Defterdar imponente ma elegante, proporzioni armoniose, ed è lo stesso stile e circa lo stesso periodo la Moschea di Gazi Hassan Pasha . La prossima è il tradizionale fontana per le abluzioni rituali.

Il Haci Ibrahim Efendi era Defterdar dell’Impero Ottomano più volte durante il regno di Murad III e Mehmed III. Il Defterdar (letteralmente il contenuto del ruolo delle imposte) era l’equivalente della Soprintendenza delle Finanze sotto la monarchia francese. Qualificatore Hacı nel suo nome significa che aveva fatto il pellegrinaggio alla Mecca (l’equivalente di hadji in arabo).

Questa zona comprendeva la porta musulmano moschea (distrutta dal terremoto del 1933), la moschea Atik, una moschea è stato ristrutturato nel XIX secolo situato Eleftherios Venizelos Avenue (Leoforos Venizelou Eleftheriou,Λεωφόρος Ελευθέριος Βενιζέλου), e una vecchia moschea risalente al XVIII secolo, che si trova Diagoras Square, dove è ancora un minareto si affaccia sulla zona archeologica di ponente .

Su la strada pedonale di Diagoras può vedere una fontana ottomana asciugata con una scritta e si trova all’incrocio del viale pedonale Venizelos, ma è spesso mascherato dalle bancarelle di ninnoli. Un’altra fontana sporge dalla parete di un salone di parrucchiere all’angolo della strada Christodoulou (Οδός Χριστοδούλου) e Passanikolaki strada, vicino alla moschea Atik, una moschea senza minareto, ma ancora in servizio.

La Kontopodi distretto è stato a lungo considerato disdicevole, ma mentre tutte le case fatiscenti della città crollata durante il terremoto del 1933, le case Kontopodi robusti, costruiti in pietra, è sopravvissuto. Oggi la zona è piena di negozi di souvenir e caffè, ma guardando in alto si può vedere iscrizioni turche e arabe sulle pietre.

Un altro quartiere musulmano era orafi di quartiere, Haluvazià, situate ad ovest del distretto e tra Kontopodi Rue Erodoto (οδός Ηροδότου) e il sud-ovest del porto. Lungo la costa sono stati i exohes, alte case quadrati circondati da giardini, abitate da ricchi residenti dell ’isola a metà del XIX secolo. L’obiettivo di tutti i ricchi del secolo diciannovesimo Kos è stato quello di acquisire un negozio a tsarsi e exohe su questa costa.

La piccola area di Stavrou era un’estensione della Chora, lato sud. Un mausoleo di pietra quadrata, sormontata dal sarcofago di pietra del Pascià Gazi Hassan esiste all’incrocio tra Boulevard Ippocrate (Leoforos Ippokratous / Λεωφόρος Ιπποκράτους) e Street Metropolis (Odos Mitropoleos / Οδός Μητροπόλεως). Si ritiene che Tekke (monastero di dervisci) era anche lì. Infine, all’interno del sito archeologico di ovest , posizione dei bagni a nord è stato abbandonato bagno turco risalente alla seconda metà del XIX secolo.

Nella direzione del Asclepieion quartiere Kermedé, abitato in gran parte da musulmani di origine turca, mantenne la sua faccia pulita con le tipiche case in legno.

Quando il Cavalieri Ospitalieri di San Giovanni conquistato Kos nel 1315, cacciarono gli ebrei dell’isola, sotto il decreto del Gran Maestro Pierre d’Aubusson nel 1502. Ebrei tornarono a Kos dopo il 1522, dopo l’occupazione ottomana. Kos ebrei prosperavano poi scambi di prodotti tessili e l’esportazione di uva passa.

Nel 1747, Eliezer Tarsia ha sostenuto la costruzione di una piccola sinagoga che fu distrutta dal terremoto del 1933. Subito dopo il terremoto, una nuova sinagoga, di stile modernista, è stato costruito vicino al porto, ai bisogni religiosi dei 140 membri della comunità ebraica.

Durante la Seconda Guerra Mondiale le truppe tedesche ha preso il controllo dell’isola nel mese di ottobre 1943, il nazionalsocialista tedesco ebrei deportati da poche decine di Kos nei campi di sterminio.

Oggi, l’edificio della sinagoga ospita il Centro Culturale del Comune di Kos (4 Diakou Alexandrou Street).

Greco-turca cucina a prezzi contenuti (circa € 10).

Telefono: 00 30 224 202 8442