Die Stadt von Split in Kroatien - die Kathedrale Sankt Domnius

Sie ist eine der kleinsten Kathedralen an der Welt: die Kathedrale von Split war am Anfang das Mausoleum des römischen Kaisers Diokletian; dieses Mausoleum wurde in Kirche nur an VIIe Jahrhundert konvertiert; später ab XIIe Jahrhundert fügte man ihm einen Glockenturm bei, und an XVII. wurde die Kathedrale durch die Konstruktion einer Apsis vergrößert, wo der Chor sich befindet.

Die Stelle, die vor der Kathedrale Sankt Domnius in der alten Stadt von Split angesiedelt ist, dass man heute die Säulenhalle (Peristil) nennt, nannte sich früher Stelle Sankt Domnius (Pločata Svetog Dujma).

Johannes I. de Ravenne (in Kroatisch Iwan Ravenjanin), wurde nach einer Übergangsregierung von elf Jahren zum Erzbischof de Split ernannt. Seit Salone ließ er in die Kirche die Reliquien der heiligen Märtyrer der Einwohner Salone, heiligen Domnius (Sveti Dujam) und Heilige Anastase (Sveti Anastazije) transportieren; bald wurde die Kathedralkirche heiligem Domnius, heiligem Besitzer der Stadt gewidmet; das Kaisersarkophag von Diokletian wurde in einer der Umdrehungen des Palastes verschoben. Eine posthume Art Rache gegen den ex-Kaiser, der einer der wildesten war die verfolgenden von den Christen, und der Domnius im Jahr 304 enthaupten ließ. Jean de Ravenne, starb in Split gegen 680.

Die ursprüngliche Form des Mausoleums - ein Achteck, das von einer Kuppel überwunden wurde und das durch eine Arkade von 24 kotinthischen Kolonnen umgeben ist - ist fast völlig bewahrt worden: jedoch führte die Konstruktion eines Glockenturms ab XIIe Jahrhundert die Zerstörung des Portals, und im XVII. Jahrhundert wurde ein Chor von der Seite angehangen ist vom Mausoleum.

Der Eingang ist durch seine schwere Tür von Eichenhölzern besonders bemerkenswert und zu ertränken, deren zwei skulptierte Flügel 28 Szenen des Lebens des Christus in einem durch die analphabetischen Bevölkerungen die zu dieser Zeit verständlichen naiven byzantinischen Stil - nah von den Comics von heute - darstellen. Die 14 Kisten des Flügels der Linke illustrieren das Leben des Christus seiner Entstehung an der Wiederauferstehung von Lazare; die 14 Kisten des Flügels der Rechte decken die Leidenschaft und den Aufstieg ab. Die Kisten werden durch reiche Holzverzierungen getrennt. Am Anfang waren die Flügel von roter Farbe und die vergoldeten Persönlichkeiten.

Diese Flachreliefs sind ein von 1214 datiertes Werk, eines Bildhauers und lokalen Malers, Andrija Buvina; sie werden als eines der Juwele der romane mittelalterlichen Skulptur angesehen und sind unter den ältesten Werken der Kathedrale.

Die Skulpturen werden aufgeschürft und werden in den niedrigen Teilen gekratzt - die durch eine Scheibe geschützt werden - aber sind in sehr gutem Zustand in den höheren Teilen.

Das Innere ist von seiner heidnischen Dekoration gereinigt worden, aber verbirgt immer Flachreliefs von Diokletian und seiner Ehefrau Prisca auf einem Fries, der an der Basis der Kuppel angesiedelt ist. Der Rest der Dekoration zeugt von der Hinterlassenschaft der Stile durch die Jahrhunderte: eine Mischung der Kunst Roman, von und Renaissance und barocker Malereien gotischen Skulpturen.

Der Altar, der unter einem drapierten Baldachin in von Stein gesetzt wurde, ausgezeichnet skulptiert, umfaßt ein Sarkophag, das die Gebeine des Heiligen bewahrt. Auf der Vorderseite trägt das Sarkophag ein grausam realistisches Flachrelief die „Geißelung des Christus‟, der Jesus zeigt, der gegeißelt, und der von besonders ungehobelten Verfolgern brutalisiert wurde; über ein Steinmühlstein ruht es von Heiligen Anastase, in der Nähe er behält, und der sein Martyrium darstellt.

Der Altar von Heiligen Anastase wurde vom Haupt- Georges das dalmatische (Juraj Matejev Dalmatinac) im Jahre 1448, das heißt etwa zwanzig Jahre nach dem Altar heiligen Domnius verwirklicht, das von Bonino verwirklicht wurde; Georges das dalmatische behielt das Konzept und die Form des Werkes von Bonino bei. Für die außergewöhnliche Qualität der Skulptur in Gleichgewicht mit den Dekorationselementen und die künstlerische Geschicklichkeit von Juraj Dalmatinac, das Flachrelief von „der Geißelung des Christus‟ als eines der schönsten bildhauerischen Werke späten und Renaissance- gotischen Stils seiner Zeit und wird einer der Gipfel der kroatischen Kunst angesehen.

Diese Kapelle schützt einen zweiten heiligem Domnius gewidmeten Altar; dieser Altar XVe Jahrhundert setzt sich aus einem alten Sarkophag zusammen frühchristliche, das als Basis dient überwunden von einem zweiten Sarkophag, das früher die Gebeine heiligen Domnius bewahrt hat zuerst begraben an Salone dann, das hier auf IXe Jahrhundert übertragen wurde; dieses zweite Sarkophag wird selbst von einem liegenden vom Heiligen und Märtyrer überwunden.

Das alte Sarkophag frühchristliche trägt ein Flachrelief, das einen Mann mit Jagdhunden vertritt. Das zweite Sarkophag und es ruhend sind das Werk mailändischen Hauptbildhauers Bonino, das im Jahre 1427 im späten gotischen Stil verwirklicht wurde. Bonino DA Milano, tot in Šibenik im Jahre 1429, ist auch der Autor des Portals der Kathedrale Saint-Jacques de Šibenik und der Kolonne von Roland an Dubrovnik.

Das Gewölbe über dem Altar wird mit Mauermalereien - von gotischer Inspiration - lokalen Malers Dujam Marinov Vušković (XVe Jahrhundert) geschmückt.

Der Bogen, der den Meister-Altar überwindt, besitzt eine reiche geschmückte Kistendecke von zehn Malereien zum Thema des alten Testaments, die im Jahre 1639 durch den venezianischen Meister die barocke zu dieser Zeit, Matej Pončun verwirklicht wurden (Matteo Ponzoni seines italienischen Namens von Ursprung, 1586-1663).

Dieser barocke Chor des XVII. Jahrhunderts wird viel älteren Stallbuchten aus mit Holz ausgestattet: diese Stilstallbuchten Roman wurden zu Beginn XIIIe Jahrhundert skulptiert; man bemerkt dort zahlreiche Einzelheiten - von den geometrischen Flechtwerken oder von den bildlichen Gründen von Tieren und von Pflanzen - die den Einfluss des Stils Roman lombard, aber auch byzantinischen und der sogar islamischen Dekoration übersetzen. Diese fein skulptierten Stallbuchten sind die ältesten von Dalmatie.

Der Schatz bewahrt in büsten-Reliquiar aus Geld die Reliquien der drei heiligen Märtyrer und Besitzer von Split: das große Reliquiar heiligen Domnius (sveti Duje) und jene von Heiligen Anastase (sveti Anastazije) und von heiligem Rainier oder Arnerius (sveti Rajnerije ou Arnir) ein Erzbischof de Split, das an Tod im Jahre 1180 von der Familie von Piraten Neretva gesteinigt wurde, Kačić.

Der Schatz besitzt auch eine Sammlung gekrönter Kunstgegenstände, die vom hohen Mittelalter im XIX. Jahrhundert datieren: liturgische Gegenstände, handgeschriebene Messbücher, wertvolle priesterliche Kleidung sowie eine Stiltabelle Roman XIIIe Jahrhundert „das jungfräuliche und das Kind‟.

Unter den Manuskripten sind die wertvollsten Stücke das évangéliaire von Split (Splitski Evanđelistar) ein enluminé Manuskript des Lebens Jahrhundert, das cartulaire von Supetar (Cartularium) XIe Jahrhundert, und eine „Salonitaine-Geschichte‟ (Historia Salonitana), Geschichte des Volkes von Salone und Chronik der Kirche von Split, schreibt ein an XIIIe Jahrhundert vom Archidiakon von Split, Thomas reichlich geschmücktes Manuskript (Toma Arciđakon). Historia Salonitana ist eine der wichtigsten historischen Quellen des Mittelalters für die Studie der Geschichte von Split und der Gesamtheit von Dalmatie.

Nach dem martyrologe diese junge Christin, Mädchen hätte edlen und sehr reiche Familie von Syrakus ihr Gottleben gewidmet, aber ihre Mutter hatte es einem jungen Mann versprochen; dieser, der seinen Keuschheitswunsch lernt und der die Mitgift sieht, ihm entkommen zeigte Luzia an den römischen Behörden an, während die Verfolgungen gegen die Christen Wut machten. Luzia hätte sich die Augen von désespoir herausgerissen und sie hätte an ihr fiancé auf einem Plateau gesendet; nach einer langen Tortur hätten die Verfolger der Christen ihm ein Schwert in der Kehle eingeschlagen (Sankt Lucia wird manchmal gegen die Kehleübel berufen auf…). Durch Wunder hätte die Jungfrau Maria ihm schönere Augen zurückgegeben; es ist der Grund, aus dem Sankt Lucia das schützende von den Blindern ist; sie wird am 13. Dezember feiert, Datum, an dem die Stunde von der Sonne hinzulegen wieder beginnt, zu steigen, die Dauer des Tages, weiterhin abnimmt bis zum 25. Dezember.

Es ist auch der Grund, aus dem die Krypta - Symbol der Dunkelheit - des alten Mausoleums von Diokletian - der Verfolger der Christen wie Sankt Lucia - dieser Heiligen gewidmet wurde. In der Krypta soll eine wunderbare Quelle die Sicht, zurückzugeben; am 13. Dezember ist ein wichtiges Fest in der lokalen christlichen Tradition: die Krypta ist offen für die öffentlichkeit, eine Messe wird gesagt, die Wasserquelle wird gesegnet, und jeder kann etwas der Weihwasser mitnehmen.

Leider stürzte sich der Glockenturm gegen Ende des XIX. Jahrhunderts ein, und dût baut zu sein zwischen zwischen 1890 und 1906 wieder auf. Die höheren Stockwerke wurden in Stil wieder aufgebaut néoroman. Die Mehrzahl der ursprünglichen romanes Skulpturen ist verschwunden; jedoch kann man noch - auf dem ersten Niveau beiderseits - die Flachreliefs der Ankündigung und des Christfests bewundern mit dem jungfräulichen geschützt durch einen Vorhang; sie datieren von der Ursprungskonstruktion an XIIIe Jahrhundert und werden Haupt- Radovan zugeteilt, das an Trogir zu dieser Zeit arbeitete.

Die weniger raffinierten Flachreliefs heiliger Vertreter tragen Anastase, heiliges Domnius und heiliges Pierre, die Unterschrift Haupt- Otto, ein Bildhauer nordischen Ursprungs; die Jagdszene im Bogen des Gewölbes des Glockenturms wird auch diesem Bildhauer zugeteilt.

Die Taufkapelle Sankt Johannes hat nicht das Portal des Ursprungstempels bewahrt, sondern hat davon den Körper (cella) und insbesondere ihr bemerkenswertes Gewölbe in Kistenwiege bewahrt. An XIe Jahrhundert war dieses Gewölbe von einem Romankirchturm überwunden worden, der drei Stockwerke umfaßt, aber dieser Kirchturm wurde abgerissen gegen 1840, der der Tendenz néo-classique die zu dieser Zeit folgt. Anfang des XX. Jahrhunderts im Jahre 1907 hat man einige Häuser abgerissen, die auf den westlichen und südlichen Seiten angesiedelt sind, um das Gebäude freizusetzen; jedoch bleibt er Konstruktionen fortbestehen, die gegen den Tempel im Nordwestwinkel unterstützt werden.

Interessante Einzelheit: über den zwei Persönlichkeiten läuft einen unter dem Namen pluteus bekannten Grund an gefalteten Voluten (plutej); es ist ein typischer Grund die kroatische romane zu dieser Zeit, der danach als nationales Symbol angenommen worden ist: man kann diesen Grund auf den Bändern der Mützen der kroatischen Polizeibeamten sehen.

Soeben hinter dem Taufbecken befindet sich eine Statue, die einen heiligen Jean der Täufer vertritt, abgezehrt; diese große Statue aus Bronze ist ein im Jahre 1954 verwirklichtes spätes Werk von Iwan Meštrović.

Gegen 303 befürchtend, dass die fast göttliche Macht der römischen Kaiser durch den Einfluss der Christen - die ablehnten dem Kult heidnische Götter der offiziellen Religion zu opfern - den Kaiser Diokletian untergraben wurde, löste eine Verfolgungskampagne gegen sie aus. Im Amphitheater von Salone am 10. April 304 wurden enthaupteter Bischof Domnius und sieben andere Christen und Domnius gequält. Sein Körper wurde im Nordfriedhof der Stadt begraben.

Wenn die Einwohner von Salone dauern, floh ihre Stadt in 614 vor der Invasion Avars und der Slawen sie installierten sich an Split und verkündeten Domnius heiliger Besitzer der Stadt (Sveti Duje ou Sveti Dujam). Die Kathedrale wurde ihm gewidmet. Am 7. Mai ist der Tag seines Festes und gibt zur größten Feier der Stadt mit Messe unter freiem Himmel und Prozessionen Anlaß.

Zeitpläne des Besuchs des Glockenturms: von Mai bis September von 9:00 an 19:00; von Oktober bis April von 9:00 an 12:00. Tarif: 5 kunas.