Stadt Kos, Insel Kos - Die osmanische Stadt

Während der 390 Jahre der Türkenherrschaft, die Insel eine muslimische Einwanderung, die heute noch eine große Population von tausend Menschen unterzog, in der Tat nach dem Passieren unter italienischer Herrschaft, war die Insel Kos nicht die sich mit den "Bevölkerung Transfers" zwischen Griechenland und der Türkei im Rahmen des Vertrags von Lausanne im Jahr 1923.

Heute sind die Spuren der osmanischen Herrschaft auf Kos noch sichtbar unter den wichtigsten Monumenten der Vergangenheit sind Muslime Kos Hinweis: Defterdar Moschee auf dem Hauptplatz der Stadt (Place Eleftherias), die Moschee des Paschas Gazi Hassan und Brunnen des achtzehnten Jahrhunderts, sowohl auf Sycamore Square, der sich türkische Anatolien und dem Osmanischen Altstadt Haluvazia.

Ein Brunnen mit Inschriften in arabischer Sprache wurde neben dem Baum durch das alte türkische Gouverneur Gazi Hassan gelegt; diese Inschriften zeigen, dass dieser Brunnen die "Wasser des Hippokrates."

Diese Ebene ist bei Touristen sehr beliebt, war der Schauplatz der tragischen Ereignisse: 25. März 1821 stieg das griechische Volk gegen die Besatzungsmacht türkischen Bewohner von Kos scharten sich um ihren Erzbischof, der in der amtierte erheben direkten Autorität des Ökumenischen Patriarchats von Konstantinopel. Die Leute von Kos payèrent teuer für ihre Rallyesport 11. Juli 1821, die Türken in der Vergeltung, 90 Patriots, darunter eine große Zahl von Priestern, unter dem Baum des Hippokrates gehängt. Nach einer schriftlichen Erklärung des Französisch Reisenden Pouqueville Türken geköpft insgesamt 900 Christen Kos.

Patriarch Gregory V von Konstantinopel wurde auch in Istanbul gehängt, und sein Körper in den Bosporus geworfen, perpetuiert eine Straße Kos sein Gedächtnis, Avenue Patriarch Gregory V(Λεωφόρος Πατριάρχου Γρηγορίου Πέμπτου), allgemein bekannt avenue Grigoriou.

Materialien aus der römischen Überreste wurden in den Bau dieses imposanten Moschee wird angenommen, dass die Moschee auf den Überresten der byzantinischen Basilika St. Georg gebaut wurde verwendet. Die Moschee hat zwei Etagen und eine beeindruckende Minarett, und hat einen monumentalen Charakter, und einer seiner bemerkenswerten Eigenschaften ist die doppelte Reihe von Fenstern typisch für Islamische Kunst.

Die Moschee ist geschlossen und ungenutzte Loggia, sie trägt immer noch die Narben der Bombardierungen während des Krieges, vor allem im Maßwerk der oberen Fenster. Das Erdgeschoss wird von mehreren Geschäften besetzt.

In der Nähe der Moschee ist ein Park, wo es einen muslimischen Friedhof, wie von zwei Gräber übrigen belegt, aus dem achtzehnten Jahrhundert. Neben der Ebene des Hippokrates ist der Brunnen der Moschee, ein Brunnen osmanischen sechseckig und abgedeckt, in weißem Marmor aus alten Materialien wie einem Sarkophag für Waschtisch und korinthischen wiederverwendet gebaut. Bis zum Erdbeben von 1933 war in der Nähe der Moschee des Loggia, das Gericht kanonische (Mahkemey Şeriye-i).

Dies ist eine zweistöckige Moschee im späten achtzehnten Jahrhundert von den Großschatzmeister Ibrahim Efendi (İbrahim Efendi Defterdar Hacı) gebaut. Die Moschee ist eine Moschee Defterdar imposanten dennoch elegante, harmonische Proportionen und ist der gleiche Stil und etwa die gleiche Zeit wie die Gazi Hassan Pascha-Moschee . Weiter ist die traditionelle Brunnen für rituelle Waschungen benutzt.

Die Haci Ibrahim Efendi war Defterdar des Osmanischen Reiches mehrere Male während der Herrschaft von Murad III und Mehmed III. Die Defterdar (wörtlich Inhalt der Rolle der Steuern) betrug der Gegenwert des Surintendant des Finances unter dem Französisch Monarchie. Hacı Qualifikationsspiel in ihrem Namen bedeutet, dass sie die Pilgerfahrt nach Mekka (das Äquivalent von hadji auf Arabisch) gemacht.

Das Gebiet umfasste die muslimische Moschee Port (zerstört durch das Erdbeben von 1933), Atik Moschee, eine Moschee wurde im neunzehnten Jahrhundert Eleftherios Venizelos Avenue (Leoforos Venizelou Eleftheriou,Λεωφόρος Ελευθέριος Βενιζέλου) renoviert, und eine alte Moschee aus dem achtzehnten Jahrhundert, befindet Diagoras Square, wo er bleibt ein Minarett mit Blick auf die archäologische Zone im Westen .

Bis der Fußgängerzone zu Diagoras sehen ein Brunnen osmanischen getrocknet mit einer Inschrift und liegt an der Kreuzung der Fußgängerzone Venizelos Avenue, aber es wird oft von den Ständen der Schmuckstücke maskiert. Weitere Brunnen ragt aus der Wand eines Friseursalon an der Ecke der Straße Christodoulou (Οδός Χριστοδούλου) und Passanikolaki Straße, neben Moschee, eine Moschee ohne Minarett Atik, aber immer noch im Dienst.

Der Bezirk Kontopodi galt lange als anrüchig, aber während all die Häuser bröckelt Stadt während des Erdbebens von 1933 zusammenbrach, überlebte die robusten Kontopodi Häuser aus Stein gebaut. Heute ist die Gegend voll von Souvenirläden und Cafés, aber Nachschlagen können Sie türkische und arabische Inschriften auf den Steinen zu sehen.

Ein weiterer Muslim Viertel war klein Nachbarschaft Goldschmiede, Haluvazià, westlich des Bezirks Kontopodi und zwischen Straße Herodot (οδός Ηροδότου) und die süd-westlichen Ende des Hafens. Entlang der Küste waren die exohes, hohe quadratische Häuser, umgeben von Gärten, von wohlhabenden Bewohner der Insel in der Mitte des neunzehnten Jahrhunderts bewohnt. Das Ziel all die reichen Leute von Kos neunzehnten Jahrhunderts war es, ein Geschäft in tsarsi und exohe an dieser Küste zu erwerben.

Die kleine Fläche von Stavrou war eine Erweiterung der Chora, Südseite. Eine quadratische Stein Mausoleum, von der steinernen Sarkophag des Paschas Gazi Hassan überwunden existiert an der Kreuzung von Boulevard Hippokrates (Leoforos Ippokratous / Λεωφόρος Ιπποκράτους) und Metropolis Street (Odos Mitropoleos / Οδός Μητροπόλεως). Es wird angenommen, dass Tekke (Kloster der Derwische) auch dort war. Schließlich, im Inneren des archäologischen Stätte des Westens , Lage der Bäder Norden wurde Türkisches Bad aus der zweiten Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts aufgegeben.

In Richtung der Asclepieion das Viertel Kermedé, weitgehend durch Muslime türkischer Herkunft bewohnt, hielt sein Gesicht mit typischen Holzhäusern zu reinigen.

Wenn die Johanniter von St. Johannes Kos erobert im Jahr 1315, vertrieben sie die Juden der Insel, unter dem Erlass des ausgegebenen Großmeister Pierre d'Aubusson in 1502. Juden kehrten nach Kos nach 1522, nach der osmanischen Besetzung. Juden blühte Kos dann den Handel mit Textilien und Export von Rosinen.

Im Jahre 1747 unterstützte Eliezer Tarsia den Bau einer kleinen Synagoge, die bei dem Erdbeben von 1933 zerstört wurde. Unmittelbar nach dem Erdbeben wurde eine neue Synagoge, modernistischen Stil, in der Nähe des Hafens, auf die religiösen Bedürfnisse der 140 Mitglieder der jüdischen Gemeinde errichtet.

Während des Zweiten Weltkriegs deutsche Truppen die Kontrolle über die Insel nahm im Oktober 1943 deportierten die Nationalsozialistische Deutsche paar Dutzend Juden aus Kos in die Vernichtungslager.

Heute beherbergt das Gebäude der Synagoge das Kulturzentrum der Gemeinde Kos (4 Diakou Alexandrou Street).

Griechisch-türkischen Küche zu moderaten Preisen (ca. € 10).

Telefon: 00 30 224 202 8442