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O sítio do Asclépiéion Kos, ilha de Kos

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ApresentaçãoApresentação

Apresentação geralGeneralidades
O Asclépiéion (Ασκληπιείο) de Kos é vasto sanctuaire situado sobre a ilha de Kos emDodecaneso. Este santuário era consagrado ao Deus da cura, Asclépios; foi fundado no fim o IVe do século antes de J. - C., mas foi aumentado e transformado até o IIe ao século após J. - C. O Asclépiéion de Cos foi um dos mais importantes dos santuários dedicados à Asclépios.

O médico Hippocrate estudou à Kos houve houve a sua Escola médica que ficou famosa em todos antigos e mais o grande hospital da Grécia antiga; o Asclépiéion de Kos permaneceu um centro de cuidados rebatizado até à Vida século após J. - de C., onde de numerosos notáveis gregos seguidamente romanos vieram fazer-se tratar.

As ruínas do Asclépiéion constituem o sítio arqueológico mais importante da ilha de Kos.

EtimologiaEtimologia
Um asclépiéion, ou asklépiéion, (Aesculapium para os Romanos), era um santuário consagrado ao Deus da cura Asclépios (Ασκληπιός) (Esculape para os Romanos), filhos do Deus Apollon, cujo símbolo é uma serpente enrolada em redor de uma vara (como caducée o moderno dos farmacêuticos). Tinha mais do cem asklépiéions (asklepieia) na Grécia antiga da Europa e a Ásia menor, cujo o de Épidaure que era mais famosa. Estes santuários eram servidos por uma casta de padres, o Asclépiades (Asklepiada). Três estes Asclépiéions visitam-se ainda.

SituaçãoSituação

A costa turca vista desde Kos (autor JD554). Clicar para ampliar a imagem.O Asclépiéion de Kos encontra-se à uma distância de 3,5 quilómetros do sudoeste da cidade de Kos.

O santuário antigo foi edificado à 100 metros de altitude, inferior da vertente é do monte Dikeos (Όρος Δίκαιος) que domina a região; o sítio oferece uma magnífica vista sobre o Golfo de Kéramos (Κεραμεικός κόλπος) e sobre a costa sudoeste da Anatólia.

A entrada da madeira consagrada de ciprestes do Asclépiéion de Kos (autor Tedmek). Clicar para ampliar a imagem.O Asclépiéion é cercado desde a sua fundação por uma madeira de ciprestes, anteriormente consagrado.

Desde o Asclépiéion, pode-se juntar-se à aldeia de Zia, à cerca de 12 Km, por uma pequena estrada de montanha que oferece paisagens espetaculares. O passeio pode fazer-se à pé ou VTT.

VisitasVisitas

Vista panorâmico do Asclépiéion de Kos (autor Briantist). Clicar para ampliar a imagem.O santuário do Asclépios foi edificado sobre um sítio magnífico que domina hoje a cidade de Kos, mas somente não foi construída ulteriormente. Inicialmente, o sítio do famoso santuário era ocupado por um santuário dedicado ao culto Apollon, situado no meio de uma madeira de ciprestes; um altar à Asclépios - filhos Apollon - foi erigido lá para o meio do IVe século antes de J. - C. O Asklépiéion foi construído seguidamente, em redor de este altar preexistente, durante os anos hellénistiques, em duas fases de construção: a primeira fase durante a primeira metade do IIIe século antes de J. - C., e a segunda fase durante a primeira metade de IIe século antes de J. - C.

Plano do Asclépiéion de Kos. Clicar para ampliar a imagem.Devido ao relevo em declive do terreno, o Asklépiéion dispõe-se em andares sobre quatro níveis: o nível básico e três vastos terraços artificiais que comunicam por escadas monumentais; estas escadas têm mais de 12 metros de amplitude em certas seções. Uma grande parte destas escadas foi restaurada durante a dominação italiana, mas das partes de origem são sempre em lugar.

Durante a primeira fase de construção, o templo desenvolveu-se sobre três níveis: o nível básico e dois terraços, integrados bem ao ambiente natural. O altar existente de Asclépios situava-se ao centro do segundo terraço, que era então mais o elevado terraço; o pequeno templo ionien de Asclépios (Templo C do plano) foi erigido ao lado do altar. As construções secundárias do santuário foram integradas livremente na zona circundante pondo o acento sobre o seu papel funcional. Esta composição sem floreios do conjunto foi conservada até ao início do IIe século antes de J. - C. A partir do início do IIe século, a propagação do culto de Asclépios, o desenvolvimento das atividades terapêuticas da escola médica fundada por Hippocrate, a prosperidade económica da ilha e o desenvolvimento de relações estreitas com os soberanos hellénistiques necessitaram uma ampliação e reconfiguration arquitectural do Asklépiéion.

O santuário do Asclépiéion à Kos (autor Karelj). Clicar para ampliar a imagem.Durante esta segunda fase de construção - durante a primeira metade do IIe século antes de J. - C. -, o santuário transformou-se num conjunto hellénistique monumental, ao plano complexo. O plano hellénistique de elevação contínua, graças à construção de níveis sucessivos, escadas impressionantes e colunatas recorrentes criaram um conjunto multiforme de arquitectura, que zonas gradualmente revela as suas secundárias. O santuário estendia-se por três terraços sucessivos, mantidos por muros de apoio. O conjunto compreendia um propylon (porta de entrada), dos pórtico (stoas), os templos, os altares e um bosque consagrado, bem como diversas pequenas construções religiosas e profanos, enquanto escadas monumentais davam um acesso aos diferentes terraços. O grande templo de ordem dórico de Asclépios foi construído sobre um terraço novo, o terceiro terraço, enquanto o altar de Asclépios foi reconstrói, inspirando-se em relação à concepção do famoso altar de Zeus Pergame.

A arquitectura do novo conjunto consagrado adopta as novas tendências arquitecturais da época e mostra claramente a influência de exemplos vindos da Ásia Menor, popularizados pela campanha oriental Alexandre o Grande.

Ao 1 século após J. - C., durante o período romano, construiu-se, sobre o primeiro terraço, toilet públicos e o pequeno templo Xénophon. Atrasado, ao IIe século após J. - C., durante o período da dinastia do Antonins, foi edificado o templo dedicado Apollon de Corinto e, um século atrasado, os Banhos.

O Nível Inferior
As ruínas dos banhos romanos do Asclépiéion de Kos (autor Elisa Triolo). Clicar para ampliar a imagem.As primeiras ruínas, situadas sobre a esquerda do nível inferior do Asclépiéion, são vestígios dos banhos romanos que datam do 1 século após J. - C. Pode-se distinguir um das bacias de água fria (frigidarium).

À esquerda do propylon de acessos ao primeiro terraço, perto dos muros encontram-se cinco câmaras subterrâneas, sem janelas, cuja utilização é incerta; poderia tratar-se de câmaras reservadas à pacientes atingidos de doenças venéreos ou a lepra.

O terraço inferior comportou nunca numerosas construções, porque era o lugar da celebração do Asclépiéia - celebração quadrienal de competicões de atletismo e de concursos musicais na honra do Deus curandeiro.

O primeiro nível do santuário do Asclépiéion à Kos (autor Karelj). Clicar para ampliar a imagem.As ruínas dos banhos romanos do Asclépiéion de Kos (autor Elisa Triolo). Clicar para ampliar a imagem.As ruínas dos banhos romanos do Asclépiéion de Kos (autor Elisa Triolo). Clicar para ampliar a imagem.
O Primeiro Terraço (2.o nível)
Após a segunda fase de construção, o acesso ao segundo nível do santuário era assegurado por um propylon monumental, ou propylées, à quatro colunas e uma escada de 24 degraus e 11,5 m de amplitude. Este primeiro terraço era mais vasta com dimensões de 93 m por 47 o Sr.

O modelo arquitectural inicial de este primeiro terraço foi conservado após a segunda fase de construção, com um pórtico (stoa) na forma de carta Π disposto sobre os lados do norte, é e ocidental do terraço; de trás as colunatas, de ordem dórico, encontravam-se numerosas salas diferentes das quais pensa-se que eram destinadas à consulta, ao tratamento e o alojamento dos pacientes ou dos peregrinos que vêm fazer-se tratar ao santuário. O pórtico e as câmaras datam do período hellénistique (IIIe século antes de J. - C.); permanece mais, hoje, apenas as fundações.

Um grupo de construções era consagrado ao ensino e alojado a escola de medicina bem como um museu de anatomia patológico, com numerosas exposições, ilustrações e oferendas votives.

Uma fonte do primeiro terraço do santuário do Asclépiéion à Kos (autor Rberteig). Clicar para ampliar a imagem.Sobre o lado do sul de este primeiro terraço, encontra-se o muro de apoio do segundo terraço: este muro compreendia nichos ornados de estátuas bem como fontes de mármore com grandes tanques de água; estas fontes eram essenciais para as terapêuticas rituais do Asclépiéion; eram alimentadas por fontes de água ferrugineuse e sulfurosa curativa que salta ao pé do monte Dikeo (a fonte de rei Halkon e a fonte de Vournika). Até à muito recentemente, duas fontes asseguravam ao sítio um abastecimento constante em água suave e limpa; grandes seções de tubagem de argila são ainda visíveis, enterrados no solo.

O templo Xénophon do Asclépiéion de Kos (autor reini68). Clicar para ampliar a imagem em Flickr (novo guia).Contra este muro do sul, à direita da escada que efectua ao segundo terraço, encontrava-se um pequeno templo, diz templo Xénophon. Compunha-se de uma abside e uma fachada típica de templo. Este templo era uma oferenda feita pelo médico, originário de Cos, Gaius Stertinius Xénophon ao Deus Asclépios, à sua rapariga Hygie, deusa da higiene, e à Épione, a assistente e casa com de Asclépios; este templo Xénophon também era consagrado ao imperador, e semideus, Néron. Pode-se ver a base de uma estátua onde é inscrito o nome Xénophon, que foi o médico pessoal do imperador Claude (Claudius), mas que teria ajudado a esposa de Claude a envenenar este introduzindo-lhe uma pluma envenenada na garganta. Xénophon também tinha trazido a sua ajuda financeira à restauração do santuário após um tremor de terra, decorando-o com estátuas que tivesse trazido de Roma, e criando uma biblioteca médica sobre o sítio do Asclépiéion.

O primeiro terraço do Asclépiéion de Kos (autor Flo83). Clicar para ampliar a imagem.Nos nichos abobadados, situados diretamente debaixo do segundo terraço, encontravam-se as figuras de diferentes Deus; em uma dos nichos, à esquerda dos degraus, pode-se ver uma estátua do Deus Pano.

Ao leste do terraço, juntando-se ao nível inferior, encontrava-se os Banhos romanos, quentes e frios, construídos durante do IIIe do século após J. - C. Três das salas de banhos apresentavam arcas sobre aos lados mais pequenos; eram decoradas de frescos murais e tidas solos abrangidos de mosaico, em parte conservada e visível hoje.

Ao oeste de este primeiro terraço, de trás o pórtico, encontravam-se as latrinas públicas, datando do 1 século após J. - C.

O Segundo Terraço (3.o nível)
O templo iónico de Asclépios e o abaton vistos do terceiro terraço ao Asclépiéion de Kos (autor Elisa Triolo). Clicar para ampliar a imagem.O segundo terraço foi arranjado a partir da primeira fase de construção do Asclépiéion; este terraço é situado à 6 metros acima o primeiro terraço; se acede-se por uma escada de mármore de 10 metros de amplitude e um cerca de trinta de degraus. Este terceiro nível do santuário acolhia as instalações litúrgicas. O altar monumental de Asclépios (do IVe século antes de J. - C.), preexistente ao templo, tinha sido integrado harmoniosamente no novo conjunto enquanto, no mesmo tempo, um templo iónico à duas colunas “dentro antis” - cerca de 9 m dos 15 m - (templo B do plano) era construído para proteger os tesouros e as oferendas depositados pelos pacientes e os peregrinos, em devoção de Asclépios, do seu filho Machaon, e da sua rapariga Hygie. Este templo de Asclépios continha anteriormente uma pintura de Aphrodite que emerge das ondas. Esta pintura, pintada por chama, pintor famoso do IVe século antes de J. - C., estêve entre os tesouros artísticos levados à Roma pelo imperador Auguste.

O altar de Asclépios e exèdre do Asclépiéion de Kos (autor Elisa Triolo). Clicar para ampliar a imagem.Um banco de pedra em cheia curvatura (exèdre), fazendo face ao norte, foi construído no meio do segundo terraço para as assembleias ao livre ar; este exèdre comporta nichos para estátuas. Data igualmente da fase hellénistique precoce e a primeira fase de construção do santuário; exèdre está sempre lugar. Ao leste do terraço encontrava-se um lesche (λέσχη), edifício que servia às reuniões do Conselho.

Na segunda fase de construção, as construções do segundo terraço que data da primeira fase de construção foram integradas harmoniosamente ao novo conjunto monumental. O templo iónico de Asclépios foi alterado, adoptando as características estilísticos dos templos da Ásia Menor. Compunha-se pronaos quadrado e cella de dimensão igual, basicamente da qual encontrava-se “o tesouro” (thesaurus), uma mala de pedra que protegia as riquezas do templo.

Para o meio do IIe século antes de J. - C., o altar de Asclépios foi reconstrói à maneira do famoso altar de Zeus Pergame e foi ornado de ricos decorações arquitecturais e esculturais atribuídas aos filhos do famoso escultor antigo Praxitèle.  O altar era mais a antiga estrutura do sítio, cujas fundações são ainda visíveis perto do meio do segundo terraço.

O abaton do Asclépiéion de Kos (autor Elisa Triolo). Clicar para ampliar a imagem.Ao Sul do templo de ordem iónico (templo B do plano), vasta uma construção quadrada em duas partes, com uma antecâmara dórico à quatro coluna, de 12 m por 13 m, foi acrescentada; é que nomeia-se “um abaton” (άβατον), que servia talvez, de acordo com os arqueólogos, de dormitório para os padres do santuário (enkoimeterion, εγκοιμητήριο).

Ao leste do altar de Asclépios, um pórtico, de 17 m de comprimento, foi construído para proteger as oferendas votives.

Durante a época romana, para o IIe o século após J. - C., um templo períptero de ordem corinthien (templo C do plano), dedicada ao culto Apollon - e sem dúvida ao culto imperial de Néron - foi erigido ao leste do altar hellénistique de Esculape; nos anos 1930, sete das bonitas colunas corinthiennes de mármore branco deste templo romano foram restaurada pelos arqueólogos italianos utilizando em parte materiais de origem.

Ruínas do altar de Asclépios e o templo corinthien Apollon à Kos (autor JD554). Clicar para ampliar a imagem.
O Terceiro Terraço (4.o nível)
As ruínas do templo dórico de Asclépios sobre o terceiro terraço do Asclépiéion de Kos (autor Paradasos). Clicar para ampliar a imagem em Flickr (novo guia).O terceiro terraço é acessível pelo mais longa das escadas do santuário: esta escada monumental de sessenta degraus tem um comprimento de 38 m e uma amplitude primeiro de 18 m que diminui até a 9 o Sr. o terraço do quarto nível era cercada sobre três lados por um pórtico dórico (stoa) na forma de carta Π, com câmaras para os visitantes e os doentes situadas para além do pórtico.

Ao centro de este terraço encontrava-se um grande templo períptero dedicado à Asclépios e datando do IIe século antes de J. - C. (para 170 à 160 antes de J. - C.). Era mais grande dos templos do santuário (templo A do plano): este templo de estilo dórico tinha mais de 30 metros de comprimento e 15 metros de amplitude; continha estátuas de Asclépios e a sua rapariga, Hygie. O templo fazia face ao norte e constituia o ponto culminante do santuário, e era visível desde a costa. Desde este terceiro derrubam a vista sobre o santuário é magníficos; alarga-se seguidamente sobre os campos de oliveiras, a cidade de Kos, e até à costa da Anatólia, ao horizonte.

A arquitectura do templo era dominada por formas de estilo clássico, e comportada numerosas semelhanças com o Asclépiéion de Épidaure, que traduzia a rivalidade entre os dois santuários. O templo era cercado, à origem, de colunas de mármore branco aumentado de mármore preto (onze colunas sobre os grandes lados e seis colunas sobre os pequenos lados). Hoje, permanece poucas coisas deste grande templo, excepto a fundação, o solo de mármore e as bases de mármore branco e preto das colunas.

Terceiro terrasse escalier conduz à uma madeira consagrada de cipreste e pinhos, dedicados Apollon.

História e tradiçõesHistória, literatura, artes, tradições, legendas, religiões, mitos, símbolos…

HistóriaHistória
O antigo altar do Panaghia de Tarsos nas ruínas do templo dórico de Asclépios à Kos (autor Paradasos). Clicar para ampliar a imagem em Flickr (novo guia).O culto de Asclépios, Deus da cura, teria feito o seu aparecimento à Kos a partir o XIVe do século antes de J. - C., com a chegada dos primeiros colonos doriens vindos Thessalie.

Muitos médicos famosos praticaram e ensinaram a medicina à Kos, o primeiro entre eles “o pai da medicina clínica”, Hippocrate (para 460-377 antes de J. - C.), que fundou à Kos a primeira escola médica no fim do século V antes de J. - C.

Um altar dedicado à Asclépios foi edificado sobre o sítio do Asclépiéion a partir o IVe do século antes de J. - C. O santuário ele mesmo foi edificado partir o IIIe do século antes de J. - C. e aumentado e transformado até o IIe ao século após J. - C., ou seja durante quase cinco séculos.

Em 242 antes de J. - C., o santuário recebeu o reconhecimento do direito panhellénique da imunidade bem como a aplicação da trégua, e foi instituído lá os Jogos Essencial do Asclépiéia “Megala Asklepieia” (Μεγάλα Ασκληπιεία), jogos atléticos e concursos musicais que desenrolam-se os cada cinco anos. Ao IIe século antes de J. - C., o Asclépiéion tinha ficado muito famoso e recebia muitos doentes e de visitantes.

O Asclépiéion de Kos era um centro de cuidados onde era praticada a medicina ensinada por Hippocrate; permaneceu-o durante quase 900 anos após a morte Hippocrate - até em 554 após J. - C. À esta data, um sismo destruiu as construções do santuário, que o tremor de terra que tivesse golpeado Kos em 469 após J. - C. já tivesse danificado. A dominação do cristianismo tinha contribuído igualmente para o declínio deste santuário pagão.

Sob o Império bizantino uma igreja foi erigida sobre as fundações do templo dórico de Asklépios, a igreja Notre-Dame de Tarsos (Παναγίας της Ταρσού). Único o capitel de uma coluna de templo, que servia de altar, foi preservado desta igreja paleocristã.

À época medieval, dos sécs XIVe e XVe, os Cavaleiros Hospitalares de São João utilizaram materiais que provêm das ruínas sanctuaire para a construção do seu castelo de Neratzia àKos.

As Escavações Arqueológicas
Ensaio de reconstituição do Asclépiéion de Kos. Clicar para ampliar a imagem.As investigações arqueológicas para reencontrar o antigo santuário começaram em 1902, enquanto que a ilha de Kos estava ainda sob a dominação otomana. O santuário foi posto ao dia pelo arqueólogo alemão, e historiador da medicina, Rudolf Herzog, de acordo com as descrições de Strabon e as indicações de um médico e historiador amador de Kos, Iakovos Zaraftis. De acordo com Zaraftis, o templo devia encontrar-se perto das fontes de Vourina e de Kokkinonero, cuja água era indispensável ao funcionamento e os rituais do santuário. Além disso, tinha observado várias peças arquitecturais, à metade-enterrar no solo. Herzog prosseguiu as escavações até 1904.

As escavações do Asclépiéion continuaram durante o período da dominação italiana da ilha. Além de escavações como tais, os Italianos restauraram em parte o santuário e deram ao sítio a sua forma atual.

As escavações agora são prosseguidas pela Escola Arqueológica Italiana de Atenas.

PersonagensPersonagens
Hippocrate de Cos
Tronco Hippocrate ao Museu Pouchkine. Clicar para ampliar a imagem.Hippocrate nasceu sobre a ilha de Kos para 460 frontear J- J-C. e morrido à Larissa Thessalie para 370 antes de J. - C., ou seja à uma idade cerca de 90 anos; mas a legenda quer que atingiu a idade de 104 anos, sem dúvida para elogiar os seus métodos médicos. Era provavelmente o filho de uns uns nomeado Héraclide que era Asclépiade, ou seja padre do Deus Asclépios (e suposto descendente deste Deus).

Hippocrate percorreu toda a Grécia antiga e teria estudado a medicina com Démocrite, seguidamente retornou instalar-se à Kos. Consagrou uma grande parte da sua vida a praticar e ensinar a medicina onde será fundada, em 366 antes de J. - C., a cidade de Kos, não distante o altar de Asclépios onde construir o santuário do Asclépiéion após a morte Hippocrate, para 357 antes de J. - C.

Hippocrate foi o iniciador de uma terapêutica fundada sobre a observação clínica dos sintomas; preconizava uma abordagem global do corpo humano, baseada na teoria dos humores (as substâncias líquidas do corpo: sangue, bílis, et cetera), dita teoria humorista. Esta abordagem estava ruptura com a abordagem tradicional muito supersticioso que atribuia às forças sobrenaturais ou divinas de causar as doenças, e invocava os Deus para obter a cura. Hippocrate separou a disciplina da medicina das da filosofia e a religião e a crença, fazendo valer que a doença não era uma punição infligida pelos Deus, mas antes o produto de fatores ambientais, como a alimentação e o modo de vida. O tratado mais importante da colecção hippocratique é “Ares, águas e lugares” (século V antes de J. - C.), que, em vez dar às doenças uma origem divina, imagina que podem vir do meio externo.

Hippocrate é considerado como “o Pai da medicina clínica”: pôs os fundamentos filosóficos e o código de deontologia. Atribui-lhe-se famosa “o juramento Hippocrate”, do qual foi provavelmente apenas um dos contribuinte.

Hippocrate resumiu, de uma maneira magistral, a grandeza da medicina e o papel do médico:

“A vida é curta, a ciência é longa, a ocasião elusivo, a experiência enganosa, o julgamento difícil”.

InformaçõesInformações práticas

Horas de visitaHoras de visita
O sítio do Asclépiéion encontra-se à 3,5 Km ao sudoeste da cidade de Kos (à 5 Km do centro da cidade); se pode-se tornar-se pelos ônibus urbanos bastante frequentes: tomar o ônibus n° 3 à extremidade da avenida Vasileos Pavlou (girando à direita após o escritório de Olympic Airways). O pequeno trem turístico conduz igualmente ao Asclépiéion.

Horários de verão (do 1º de junho ao 31 de outubro): a segunda-feira, de 8:30 à 15:00; de terça-feira a domingo, de 8:00 à 20:00

Horários de inverno (do 1º de novembro ao 31 de maio): de terça-feira a sábado, de 8:30 à 15:00

Prever uma hora e metade para a visita, mais agradável cedo a manhã antes da chegada dos ônibus de turistas.

Tarifas de entrada: 4 € para os adultos, 2 € para as pessoas de hierarquia superior e os estudantes, gratuito para as crianças de 16 anos e menos.

Telefone: 00 30 22420 28763/28326

RestaurantesRestaurantes
Há um pequeno snack-bar-bar ao Asclépiéion, mas pode-se também tornar-se à Platani para almoçar em um dos restaurantes turcos; Platani é apenas um quarto de hora à pé.

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