La ville d’Algaida à Majorque

Le bourg d’Algaida est principalement connu pour sa fabrique de verre soufflé.

Les habitants d’Algaida se nomment algaidi, pour les hommes, et algaidina, pour les femmes.

La commune d’Algaida fait partie du comté de Pla de Mallorca. Elle est limitrophe de cinq autres communes de la Pla de Mallorca : Santa Eugènia au nord-ouest, Sencelles au nord, Lloret de Vistalegre au nord-est, Montuïri à l’est et Llucmajor au sud ; au sud-ouest et à l’ouest, Algaida est limitrophe de la commune et du comté de Palma de Majorque.

Le relief de la commune est assez plat sauf dans le sud-est, particulièrement accidenté, avec les six sommets du massif de Randa qui comprend les puys de Randa (543 m), de Son Reus (501 m), de Son Roig (420 m), de Galdent, de Son Redó et d’En Bord. Le Puig de Randa est le plus célèbre pour les trois sanctuaires isolés qui s’y trouvent : Gràcia, Sant Honorat et Cura.

Le nord-ouest de la commune comprend des terres très morcelées essentiellement consacrées à la culture des amandiers et des figuiers ; le nord-est, autour de Pina, possède des terres assez riches, adaptées à la culture des céréales et de la vigne.

Algaida est distante de 25 km de Palma de Mallorca ; elle se trouve un peu à l’écart de la route principale Ma-15 qui relie Palma à Manacor, puis à Artà.

À la fin du XIIIe siècle, la population, qui était auparavant dispersée sur une vaste zone, commença à se rassembler autour des grandes exploitations. Au XIVe siècle, l’alqueria d’Algaida devint le principal centre de population, et Pina et Randa, entre autres, devinrent des localités secondaires ; Jusqu’au XVe siècle, Castellitx resta encore le chef-lieu de la commune actuelle d’Algaida et le centre religieux de la paroisse ; mais, vers 1410, Algaida devint le chef-lieu et l’église d’Algaida devint l’église paroissiale.

L’Església de la Mare de Déu de la Pau date de la fondation du village de Castellitx au XIIIe siècle. L’édifice est entouré d’un jardin, qui était autrefois un cimetière, et fermé par un mur à deux ouvertures. L’église Notre-Dame de la Paix comprend une seule nef à trois corps, séparés par des arches en ogive, et un chevet ; la nef est couverte par un toit à deux pentes. Un quatrième corps de bâtiment, qui semble dater du XVIe siècle, est accolé sur le côté droit de l’église. On accède au portail de l’église, situé à l’ouest, par un porche, de forme carré, soutenu par une double colonne octogonale. Ce portail en plein cintre est de style romano-byzantin, et présente un décoration en forme de diamants.

À l’intérieur de l’église, dans le chœur, on peut voir une effigie de Notre-Dame de la Paix (Mare de Déu de la Pau) ; il s’agit d’une sculpture gothique en bois polychrome, datant de 1430. La Vierge est représentée assise, tenant un globe dans sa main droite, avec, sur son genou gauche, l’enfant Jésus tenant, lui, un globe dans sa main droite. La statue de la Vierge de la Paix a été restaurée à plusieurs reprises, le plus récemment en 1976.

Le retable gothique (XIVe-XVe siècles) représentant les apôtres Pierre et Paul – auquel la paroisse était initialement dédiée –, qui se trouvait dans l’église Notre-Dame de la Paix est maintenant exposé dans une chapelle de l’église d’Algaida.

La statue de Notre-Dame de la Paix est vénérée, et l’Ermita de la Pau fut, depuis le XVIe siècle, un lieu de pèlerinage où la population se rendait lorsque les cultures étaient menacées par la sécheresse ou par les ravageurs. La tradition veut que Ramon Llull soit venu prier à Castellitx devant l’effigie mariale qui s’y trouvait avant la statue actuelle. Le pèlerinage à Castellitx a toujours lieu de nos jours, le premier mardi après Pâques.

Dans le grand atelier sous verrière, on peut observer les souffleurs de verre au travail et assister à une démonstration de fabrication de pièces artistiques en verre soufflé : toutes sortes de pots, de vases ou de figurines de petits animaux brillants à partir de la masse visqueuse de verre. Des guides expliquent les techniques utilisées : fusion de la silice, de la soude et de la chaux à une température de 1100 °C.

Au premier étage se trouve le Musée du Verre, où des objets de verre du monde entier sont exposés. Depuis sept générations successives, la famille a accumulé une extraordinaire collection de verrerie, maintenant exposée dans une cinquantaine de vitrines, chacune consacrée à un thème ou un pays particulier.

Les premières fabrications des Gordiolas, du début du XVIIIe siècle, sont exposées : des cruches de couleur verte d’un aspect mousseux, contenant à la fois des voiles et des bulles d’air emprisonnées. Chauffés au bois et au charbon, les fours des débuts, en forme de cylindre, avait des orifices à travers lesquels les objets en cours de fabrication pouvaient être tournés. Avec une technique aussi limitée, il était impossible de maintenir une température élevée et constante, de sorte que le verre ne pouvait être ni clarifié, ni débarrassé de ses dernières bulles d’air. Conscient de ces lacunes, le suivant dans la lignée Gordiola, Bernardo Gordiola, passa des années à Venise, y étudiant les techniques des principaux verriers de l’époque ; le résultat de ce qu’il apprit peut être vu dans la même vitrine. Il développa des cruches de style majorquin, décorées de laticinos, des bandes de verre enroulées autour de l’objet à la manière vénitienne ; et, d’une façon générale, il améliora la qualité du verre. Parmi les produits ultérieurs des Gordiolas, dominent les articles de cuisine et de table : bouteilles, vases, pichets et verres, dans une variété de nuances, dont le vert reste la plus distinctive.

Mais la production de la verrerie Gordiola n’est qu’une partie de la collection : d’autres vitrines présentent des pièces de toutes les parties du monde, en commençant par des découvertes archéologiques de la Grèce classique, du Nil et de l’Euphrate. Il y a aussi un échantillon exquis de la verrerie des débuts de l’Islam, des verres opalescents espagnols et chinois, et de superbes vases vénitiens datant des XVIIe et XVIIIe siècles. Les pièces plus modernes comprennent des coupes d’Allemagne et d’Autriche, des objets du culte de Pologne, du cristal traditionnel Caithness d’Écosse, et un mélange étonnant de verrerie Art nouveau de Norvège. Le musée expose également des objets décoratifs issus de cultures où le verre était inconnu : un ensemble éclectique de pièces précolombiennes travaillé dans l’argile, le quartz et l’obsidienne, ainsi que des figures de basalte zoomorphes et anthropomorphes caractéristiques du Sahara.

Visite du Musée du Verre :

Can Gordiola, avant Algaida sur la route de Palma à Manacor.

Horaires d’été (d’avril à octobre) : de 9 h à 20 h ; les dimanches et jours fériés jusqu’à 13 h.

Horaires d’hiver (de novembre à mars) : de 9 h à 13 h 30 et de 15 h à 19 h ; les dimanches et jours fériés jusqu’à 13 h.

Tarif d’entrée : entrée gratuite.

À la boutique, à côté d’objets kitsch, on peut acheter quelques pièces plus esthétiques, aux couleurs superbes, comme des lustres de style traditionnel majorquin en verre teinté.

Téléphone : 00 34 971 665 046

Le groupe des Cossiers d’Algaida se compose de six danseurs, appelés « cossiers », de la dame et du diable.

• Les cossiers sont coiffés d’un chapeau de paille en forme de tuile – de couleur jaune, vert ou rouge – décoré de rubans, de fleurs et d’images de saints. Ils portent une cape, ornée de rubans blancs et d’images de saints, sur une chemise blanche ; une jupe large, de la même couleur que le chapeau, par-dessus un large pantalon blanc ; des bas blancs ornés de grelots ; ils sont chaussés de sandales blanches. Dans les mains, les cossiers tiennent des foulards et des rameaux, de myrte en hiver, de basilic en été.
• La dame (dama) porte un chapeau blanc à large bord, ceint d’un ruban rouge, un chemisier blanc décoré d’images de saints, une longue jupe décorée de rubans. La dame était autrefois jouée par un homme.
• Le diable (dimoni) est vêtu d’une robe noire avec des décorations rouges et blanches évoquant les flammes de l’enfer ; il porte un masque avec des cornes et tient un bâton de bois à la main.

Les danses des Cossiers sont généralement accompagnées par le son des fifres et des tambourins.

« … Sant Cosme i Sant Damiá De tot mal lliberau-nos … »

Les Maures construisirent un réseau d’irrigation, pour améliorer la fertilité des terres, comme en témoignent les nombreux puits, réservoirs et « qanats » (canalisations) de la contrée. Le « qanat » (aqueduc) de Son Reus à Randa est parmi les infrastructures les plus remarquables de ce genre : il s’étend sous terre sur près de 300 mètres ; c’est le plus long aqueduc souterrain de Majorque.

À la suite de la conquête catalane en 1229, les terres d’Algaida furent attribuées au roi Jaume Ier d’Aragon et restèrent pendant un temps dans le domaine royal ; puis le roi les distribua à ses fidèles : l’alqueria de Punxuat fut donnée au prince Pierre du Portugal ; la Montagne de Randa et l’alqueria de Rufassa furent données à l’Ordre des Templiers, et, après la chute des Templiers, revinrent à l’Ordre des Hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem.