Le sanctuaire de Cura de Randa à Majorque

L’endroit est célèbre, et célébré, pour avoir été le lieu où l’un des personnages les plus emblématiques de Majorque, l’écrivain, théologien et philosophe Ramon Llull, aurait eu, en 1274, une « illumination ». Le Bienheureux Raymond Lulle, l’un des pères de la langue catalane, y fit ensuite une retraite en ermite et y conçut certains de ses livres les plus célèbres.

Le sanctuaire de Cura est aussi un lieu de pèlerinage où est vénéré l’image de la Vierge de Cura (Verge de Cura / Virgen de Cura) ; c’est le plus important lieu de pèlerinage de Majorque après celui de Lluc.

Le mot « cura » signifie « guérison » : les médecins du passé avaient, en effet, constaté que l’atmosphère du sommet du puy était très favorable aux personnes malades de l’appareil respiratoire ainsi qu’à la guérison des rhumatismes. De fait, ce lieu est en permanence balayé par un vent frais qui dissipe les miasmes, même si les brouillards n’y sont pas rares.

Selon certaines sources, il y aurait eu pendant l’occupation maure, au sommet du Puig de Randa, un « hisn », ou château, nommé Al’Uyun Qastil (le château des sources). Ce château aurait été l’un des châteaux maures qui marquaient les délimitations territoriales des provinces musulmanes, dans ce cas, la frontière du « juz » de Muntuy.

Le sanctuaire se trouve à 36 km à l’est de la ville de Palma, par l’autoroute Ma-19A puis la route Ma-6020 jusqu’à Llucmajor et la route Ma-5010 jusqu’à Randa.

Depuis Randa, la petite route de 4 km (Carrer de Cura puis Ma-5018), qui monte en lacets serrés jusqu’au sanctuaire de Cura, passe d’abord par le sanctuaire de Gracià et par l’ermitage de Sant Honorat. Le sanctuaire dispose d’un vaste parking devant le portail. Il est aussi possible de laisser son véhicule au village de Randa et de monter à pied en suivant la route ou en prenant les nombreux raccourcis ; la montée prend plus d’une heure de marche.

Coordonnées géographiques : 39°31’37,3” N ; 2°55’35,3” E

La plupart des bâtiments sont simples et modernes : ils sont l’œuvre des moines franciscains qui arrivèrent ici en 1913 après que le site était resté abandonné pendant des décennies.

Au-dessus du portail se trouve un croissant de lune, représentant l’écusson de la noble famille Llull.

Au centre du fronton, sous l’écusson des Llull, se trouve l’écusson (détérioré) de l’Ordre Franciscain de la Pénitence : la croix et les deux bras, avec les initiales OPC (signifiant Ordo Penitentiae Claustralis, Ordre cloîtré de la Pénitence), surmontées d’une couronne d’épine sur fond d’or, avec, au-dessous, trois clous sur fond d’argent, symboles de la Passion de Christ.

Au-dessus du linteau, se trouve l’inscription : « amable fill, saluda nostra Dona qui es salut e benedicció nostra » (Ramon Llull, Blanqu[erna], chapitre 61 paragraphe 7) ; « Fils bien-aimé, salue Notre Dame qui est notre salut et notre bénédiction ». La citation est tirée d’un roman utopiste, le « Llibre d’Evast e Blanquerna », écrit en catalan par Llull en 1282.

Sur la partie inférieure de l’arc on voit un écusson avec les initiales JHS, Jésus Sauveur des Hommes (IESUS, HOMINUM SALVATOR), emblème de l’étendard qu’arborait dans ses missions saint Bernard de Sienne. Autre inscription : « Omnia in nomine Dni. [Domini] Jesu Christi facite » (I Cor. 10) (« Que tout soit fait au nom de Notre Seigneur Jésus-Christ »).

À gauche de la cour se trouve l’hostellerie du sanctuaire.

À l’extérieur, l’édifice est caractérisé par la présence, sur le côté sud, de trois contreforts surmontés d’une croix, et d’un clocher intégré au mur de la façade.

La nef étroite est couverte par une voûte en berceau, brusquement tronquée derrière le chœur, sans abside. Les bancs sont en marqueterie et présentent les écussons de l’Ordre Franciscain de la Pénitence, l’écusson de Ramon Llull et le monogramme de l’Ave Maria.

Avant le presbytère on passe devant un crucifix en bois sculpté, datant du XVIIe siècle, provenant du chœur de l’église de l’ancien monastère Saint-Dominique (Monestir de Sant Domènec) à Palma, détruit au XIXe siècle. Cette croix fut conservée dans le manoir d’Albenya jusqu’en 1861, quand Josep Morell i Esteva, propriétaire du domaine, en fit don au Sanctuaire de Cura.

Les céramiques de la galerie située à droite de la chapelle sont des reproductions de gravures anciennes, installées en 1977, qui représentent les sept mystères du rosaire franciscain (l’Annonciation, la Visitation, la Nativité, l’Adoration des Mages, Jésus au Temple, la Résurrection et le Couronnement de la Vierge).

Dans la chapelle une messe quotidienne est célébrée à 8 h, 10 h et 18 h ; les dimanches et jours de fête à 9 h, 12 h et 19 h.

La fête solennelle de saint François a lieu le 4 octobre.

Au-dessus du portail de pierre, on peut admirer une petite statue de pierre de Ramon Llull, sous laquelle se trouve un petit écusson de l’ordre mendiant, présentant une croix et deux bras.

Bien que le bâtiment actuel date des années 1950, l’arrivée à Cura des Franciscains remonte à août 1913, quand y fut installé le noviciat provincial du Tiers-Ordre régulier. En 1906, l’évêque de Majorque, le capucin Pere Joan Campins, visita le sanctuaire délabré en compagnie d’Antoni Gaudi et de Joan Rubio, avec l’intention de le restaurer. L’évêque confia au Tiers-Ordre régulier de saint François la réhabilitation du sanctuaire, afin de faire revivre la tradition lullienne de la montagne de Randa.

À l’heure actuelle quatre frères de l’Ordre y vivent, et, avec l’aide de quelques employés et de bénévoles, administrent le sanctuaire.

À l’époque, l’éducation était basée sur l’enseignement des sept arts libéraux de l’antiquité qui comprenait l’étude du « trivium » (la grammaire, la rhétorique et la logique) et du « quadrivium » (l’arithmétique, la géométrie, la musique et l’astronomie). En 1483 fut fondée à Palma l’Etude Générale Lullienne (Estudi General Lul·lià), la première Université de Majorque, où étaient enseignés la théologie, les arts, la philosophie, le droit et la médecine.

L’enseignement de l’Université Lullienne se faisait en latin, et il fut nécessaire de fonder des collèges où était enseignée la grammaire latine : en 1502, fut fondée l’école de grammaire de Randa, qui fut la première de Majorque. Une fois rebâties les dépendances de l’ancienne école lullienne, on installa, en 1510, dans l’ancien édifice, une école de grammaire, avec une dotation annuelle de 50 livres ; elle dépendait du Recteur et des conciliaires de l’École Lullienne établie à l’Estudi General de Palma. Les enseignants et les étudiants de l’École de Randa endurèrent beaucoup d’épreuves, surtout en hiver en raison des conditions météorologiques difficiles. En outre, il n’y avait pas encore de citerne et ils devaient aller chercher de l’eau à Sant Honorat.

L’importance prise par l’École de Randa fit que les Jurés du Royaume de Majorque, afin de faciliter et de favoriser l’étude des Lettres par la jeunesse, demandèrent la création de chaires d’enseignement et l’institution d’une Salle d’Études Générales où l’on enseignerait la grammaire, la rhétorique et le grec ; cela fut accordé pendant la session du 4 mai 1553. En 1554 commencèrent les travaux de réparation de la chapelle déjà en ruines ; puis commencèrent les travaux de constructions des salles de classe et de citernes. En 1566, l’école accueillait une centaine d’élèves ; en 1588, entre cent cinquante et cent soixante élèves.

En 1623, le chanoine Bartomeu Llull, le fondateur de La Sapiència (La Sagesse), obtint une subvention de 40 livres pour des travaux de restauration de la chapelle et pour la construction de la magnifique « Salle de Grammaire », qui est la seule partie conservée jusqu’aujourd’hui. Le blason de la ville, sur la clef de voûte, est la marque la plus visible de la salle de classe de 1623.

Le XIXe siècle vit la décadence de l’École de Randa, en raison des changements pédagogiques mis en œuvre dans toute l’Espagne ; le 25 janvier 1826, le dernier professeur de Randa démissionna et l’école ferma ses portes.

La salle de grammaire conservent certains objets sacrés et des livres religieux en relation avec le culte. Il y a en outre quelques livres, imprimés ou manuscrits en relation avec le lullisme ; d’autres, de thèmes variés, ont comme dénominateur commun leur relative antiquité et, pour certains, leur rareté : un Traité de théologie (Tratado de Teología) de Duns Scott. Aux murs sont accrochés des peintures, en particulier à caractère religieux. Des étagères contiennent des représentations différentes de Ramon Llull et une petite collection de récipients en terre cuite, typiques de Majorque.

Deux autres des petites salles contiennent un bric-à-brac pittoresque d’ustensiles agricoles, ménagers ou autres, de provenance diverse. On remarquera la collection de bouteilles de « Liqueur de Randa », fabriquée pendant très longtemps au sanctuaire, ainsi qu’une copie d’une carte de Majorque de grande valeur.

Dans son autobiographie, probablement écrite à Paris en 1311, la « Vida coetània » (Vie Contemporaine), Ramon Llull raconte que, à peu près dix ans après sa conversion (1263), il se retira sur une montagne. Après une semaine, il aurait reçu une « illumination » – qu’il a toujours cru d’origine divine – qui lui révélait le contenu d’un livre et la méthode qui devrait permettre d’argumenter contre les erreurs des infidèles. Cette illumination prit la forme d’un arbuste (Mata Escrita) dont les feuilles portaient des inscriptions en graphie arabe, langue qu’il connaissait pour l’avoir étudier pendant les neuf années précédentes. En réalité, il s’agissait probablement des traces laissées par un champignon parasite des feuilles ; ces traces ont l’apparence de caractères orientaux.

On croit que la montagne en question était le Puig de Randa, car, depuis la conquête de Majorque par le roi Jaume Ier en 1229, la montagne de Randa était devenue un lieu de prédilection pour les ermites. Les trois sanctuaires de Randa doivent d’ailleurs leur origine à autant d’anciens ermitages. Près du sommet du Puig de Cura, on peut encore distinguer aujourd’hui plus de dix cavités creusées dans la roche et comprenant des couchettes de forme étroite et allongée ; leur profondeur n’excède pas 1 ou 2 mètres. Cependant, le plus logique et le plus documenté, c’est que Ramon Llull vécut dans le village de Randa, où sa famille était propriétaire de quelques maisons et de terres, et montait à la montagne pour méditer.

Raymond Lulle redescendit de la montagne de Randa et entra, comme laïc, au monastère cistercien de La Real (Monestir de la Real) à Palma, où les moines lui enseignèrent le latin, et où il écrivit son ouvrage « Abrégé de l’art de trouver la vérité » d’abord en arabe, puis en catalan (Art abreujada de trobar veritat) et, enfin, en latin (« Ars compendiosa inveniendem veritatem »), première version de son « Ars Magna ».

Plus tard, en 1275, Ramon Llull remonta à la montagne de Randa, s’y faisant bâtir un ermitage, qui fut plus tard nommé Notre-Dame de Randa (Nostra Senyora de Randa), et y vécut en ermite pendant quatre mois. L’érémitisme constituera pour Lulle un idéal de perfection qui sera une constante dans son œuvre. La grotte fut partiellement détruite au XVIIIe siècle. Une borne et l’effigie de Ramon Llull y ont été placées en 1933, mais l’effigie fut sauvagement vandalisée il y a quelques années.

Cet épisode de l’illumination fut le fondement de la pensée lullienne, l’art, dont il se croyait doué de connaître les mécanismes précis de conversion des infidèles. Il en garda le surnom, sous lequel il sera connu, de « Doctor Illuminatus ».

Raymond Lulle naquit à Palma de Majorque en 1232, de parents catalans, peu de temps après la reconquête de l’île par les Catalans. Comme celle du futur saint François d’Assise, sa jeunesse fut trépidante et libertine jusque vers l’âge de trente ans. En 1263, il se convertit après avoir eu à cinq reprises la vision du Christ crucifié.

Pendant les dix années qui suivirent Llull se consacra à sa formation morale et théologique, et apprit l’arabe avec l’aide d’un esclave musulman qu’il avait acheté.

En 1274, il eut une « illumination » sur la montagne de Randa qui lui inspira de nombreux livres. Il voyagea ensuite en Europe et en Afrique du Nord pour y convertir les juifs et les musulmans.

Raymond Lulle mourut en mer, au large de Majorque, le 29 juin 1315 de retour de Tunis vers son île natale. Son corps repose dans une chapelle de l’église des Franciscains de Palma.

Raymond Lulle est considéré comme l’un des pères de la langue catalane, qu’il fit passer du statut de dialecte à celui de langue littéraire et de langue de culture, car il n’écrivit qu’en latin (sous le nom de Raimundus Lullus), en arabe (sous le nom de رامون لول), et – pour la plupart de ses 260 publications – dans la langue vernaculaire catalane (Ramon Llull).

Même s’il n’a pas été formellement béatifié, Ramon Llull est vénéré comme un Bienheureux, et, en Catalogne, comme un saint.

Tout sur Raymond Lulle au Centre de Documentació Ramon Llull de l’Université de Barcelone : orbita.bib.ub.edu/ramon/

Pugem a Cura, l’alt santuari d’on la volada prengué Ramon. És el paratge a on solitari, fent penitència, fugi del món. Facem reviure pel centenari santes memòries que encara hi són. À Cura en vida contemplativa Llull se va veure transfigurat, rebé les armes i força activa per les grans lluites d’apostolat ; i, sensé estudis, a la llum viva quedà fet savi il.luminat. Oh puig de Randa, solar de Cura, d’on sant i savi Ramon sortí, noble peanya de tal figura, que te veneri tot mallorquí, i arreu escampi l’edat futura la llum excelsa brollada aquí !

Miquel Costa i Llobera, Palma, 31 maig-4 juny 1915

Monte à Cura, le haut sanctuaire où la révélation saisit Ramon. C’est l’endroit où, solitaire, faire pénitence et échapper au monde. Fais revivre pour le centenaire les souvenirs sacrés qui sont toujours là. À Cura en vie contemplative Lulle se vit transfiguré, reçut les armes et la force active pour les grandes batailles de l’apostolat ; et, sans étudier, à la lumière vive, fut fait sage illuminé. Ô Puy de Randa, lieu de guérison, d’où le saint et savant Ramon est venu, noble piédestal d’un tel personnage qui est vénéré dans tout Majorque et qui diffuse sur les temps à venir la sublime et brillante lumière d’ici !

Miquel Costa i Llobera, Palma, 31 mai-4 juin 1915

Pour les visiteurs plus sérieux, on trouve aussi un petit livre sur les sanctuaires du Puy de Randa : « La Muntanya dels tres Santuaris » de Gaspar Munar i Oliver.

Téléphone : 00 34 971 660 994

Tarif d’entrée : l’Ordre des Franciscains est un ordre mendiant ; l’entrée est gratuite, mais l’on se doit de verser son obole lors de la visite du musée.

Site sur la Toile : www.santuaridecura.com

Les visiteurs et les hôtes trouveront un café-restaurant, convenable et pas trop cher, dans la partie nord-ouest du sanctuaire, sous les arcades. Le café dispose d’une terrasse offrant une vue magnifique sur l’ouest de Majorque.

La réception de l’hostellerie se trouve sur la gauche du patio après l’entrée du sanctuaire.

Tarif : chambre double 60 €, chambre individuelle 40 € (petit déjeuner compris).

Téléphone : 00 34 971 120 260

Courriel : reservas@santuariodecura.com