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A cidade de Kos, ilha de Kos - a cidade otomana

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ApresentaçãoApresentação

Apresentação geralGeneralidades
O 5 de janeiro de 1523, após a queda de Rodes, os Cavaleiros de São João duram entregar a ilha de Kos às forças sultan Soliman o Magnífico; começou então longa uma ocupação otomana de 390 anos. Kos tornou-se uma província (kaymakamlığı) do Rodes otomana. Como Rodes, e contrariamente à outras ilhas de Dodecaneso, Kos sofreu de pesados impostos sob o jugo ottoman. A dominação turca sobre Kos tomou fim em 1912 à saída da guerra italoturca, onde a Itália invade a África do Norte otomana e as ilhas de Dodecaneso.

Durante os 390 anos de ocupação turca, a ilha sofre uma imigração muçulmana da qual permanece uma importante hoje em dia população de um milhar de pessoas; com efeito após a passagem sob a dominação italiana, a ilha de Kos não foi referida “pelas transferências de população” entre a Grécia e a Turquia previstas pelo tratado de Lausana de 1923.

EtimologiaEtimologia
Sob a ocupação otomana, a ilha e a cidade de Kos nomeavam-se Istanköy em turco; os Europeus transcreviam o nome em Stankou.

VisitasVisitas

Durante a ocupação otomana a cidade de Kos tinha todas as características típicas das cidades ditas cidades-vazar: o tsarsi (lugar do mercado) era situado ao centro cidade, sobre o Lugar do Plátano. Fora dos muros medievais, a cidade foi dividida em bairros (mahalle), com os vários bairros muçulmanos, um bairro judaico e um bairro cristão.

Hoje os vestígios da dominação otomana sobre Kos são ainda muito visíveis; entre aos monumentos mais importantes do passado muçulmano de Kos observa-se: a mesquita do Defterdar sobre o lugar principal da cidade (Lugar Eleftherias), a mesquita do Pacha Gâzi Hassan e uma fonte do XVIIIe século, todos os situados sobre o Lugar do Plátano, o hammam Anatólia e velha a cidade otomana de Haluvazia.

O Lugar do Plátano (πλατεία του πλατάνου)
O Lugar do Plátano (Platia toda a obra de Platanou) deve o seu nome “ao Plátano Hippocrate”, certamente velho de vários séculos, mas não bastante velhos de modo que celebre-o médico ensine aos seus discípulos sob a sua sombra.

Uma fonte que comporta inscrições em língua árabe foi colocada ao lado da árvore antigo pelo governador turco Gazi Hassan; estas inscrições indicam que a água desta fonte é “a Água Hippocrate”.

Este plátano, muito apreciado pelos turistas, foi o teatro de acontecimentos trágicos: o 25 de março de 1821, o povo grego levantou-se contra o ocupante turco; os habitantes de Kos aderiram-se ao levantamento em redor do seu arcebispo, que officiait sob a autoridade direto do Patriarcado ecuménico de Constantinopla. Os habitantes de Kos pagaram muito caro seu ralliement: o 11 de julho de 1821, os Turcos penduraram, em represálias, 90 patriotas, dos quais um grande número de popes, sob o plátano Hippocrate. De acordo com um testemunho escrito do viajante francês Pouqueville os Turcos decapitaram no total 900 cristãos de Kos.

A Patriarca Grégoire V de Constantinopla foi pendurada igualmente, à Istambul, e o seu corpo lançado em Bosphore; uma rua de Kos perpetua a sua lembrança, a avenida da Patriarca Grégoire V (Λεωφόρος Πατριάρχου Γρηγορίου Πέμπτου), geralmente nomeada avenida Grigoriou.

A cidade de Kos, ilha de Kos - a cidade otomana - o lugar do plátano à Kos. Clicar para ampliar a imagem.A cidade de Kos, ilha de Kos - a cidade otomana - o lugar do plátano à Kos. Clicar para ampliar a imagem.A cidade de Kos, ilha de Kos - a cidade otomana - o lugar do plátano à Kos. Clicar para ampliar a imagem.
A Mesquita do Pacha Gâzi Hassan
A cidade de Kos, ilha de Kos - a cidade otomana - a mesquita do Pacha Gâzi Hassan à Kos. Clicar para ampliar a imagem.A cidade de Kos, ilha de Kos - a cidade otomana - a mesquita do pacha Gâzi Hassan (autor bazylek100). Clicar para ampliar a imagem em Flickr (novo guia).A mesquita da Lógia (Τζαμί της Λότζιας), igualmente nomeada mesquita do Pacha Gâzi Hassan (Τζαμί του Γαζή Χασάν Πασά) elabora-se perto do Lugar do Plátano. Esta mesquita do XVIIIe século foi construída, em 1786, com o apoio do pacha (almirante) Gâzi Hassan (Gazi Hasan Pașa), governador de Kos. É nomeada igualmente mesquita da Lógia devido galeria coberta à visível sobre o lado do norte.

Materiais que provêm de vestígios romanos foram utilizados na construção desta imponente mesquita; pensa-se que a mesquita foi construída sobre os vestígios basilique bizantino São Jorge. A mesquita tem dois andares e um impressionante minarete; tem um caráter monumental, e um das suas características notáveis é o duplo pauta de janelas típicas da arte islâmica.

A cidade de Kos, ilha de Kos - a cidade otomana - a mesquita Pacha Gâzi Hassan à Kos (autor Marcel Louwes). Clicar para ampliar a imagem em Flickr (novo guia).A mesquita da Lógia é fechada e inutilisée; leva ainda as marcas dos bombardeamentos durante a guerra, em especial em entrelacs das janelas superiores. O rés-do-chão é ocupado por várias lojas.

A cidade de Kos, ilha de Kos - a cidade otomana - a fonte da mesquita do pacha Gâzi Hassan à Kos (autor Waldviertler). Clicar para ampliar a imagem.A cidade de Kos, ilha de Kos - a cidade otomana - Fonte da mesquita do pacha Gâzi Hassan à Kos (autor Elisa Triolo). Clicar para ampliar a imagem.Perto da mesquita encontra-se um parque, onde havia um cemitério muçulmano, como testemunham dois túmulos que subsistem, datando do XVIIIe século. Ao lado do plátano Hippocrate encontra-se a fonte da mesquita, uma fonte otomana, de forma hexagonal e coberta, construída em mármore branco que provem de materiais antigos em reafectação, tal um sarcófago que serve de bacia e os capiteis de ordem corinthien. Até ao tremor de terra de 1933, encontrava-se, perto da mesquita da Lógia, o tribunal canónico (Mahkemey-i Șeriye).

A cidade de Kos, ilha de Kos - a cidade otomana - a mesquita do pacha Gâzi Hassan visto desde o bastião Carretto. Clicar para ampliar a imagem.A cidade de Kos, ilha de Kos - a cidade otomana - o minarete da mesquita do pacha Gâzi Hassan à Kos (autor JD554). Clicar para ampliar a imagem.
A Mesquita do Defterdar
A cidade de Kos, ilha de Kos - a cidade otomana - a mesquita do Defterdar à Kos. Clicar para ampliar a imagem em Fotolia (novo guia).A mesquita do Grande Tesoureiro, ou mesquita do Defterdar, encontra-se sobre o grande lugar Eleftherias.

A cidade de Kos, ilha de Kos - a cidade otomana - a fonte da mesquita do Defterdar à Kos. Clicar para ampliar a imagem em Fotolia (novo guia).É uma mesquita de dois andares construído no fim do XVIIIe século pelo Grande Tesoureiro Ibrahim Efendi (Defterdar Hacı İbrahim Efendi). A mesquita do defterdar é uma mesquita imponente mas elegante, às proporções harmoniosas; está do mesmo estilo e aproximadamente o mesmo período que a mesquita do pacha Gâzi Hassan. Lado encontra-se tradicional a fonte utilizada para as abluções rituais.

A cidade de Kos, ilha de Kos - a cidade otomana - o minarete da mesquita do Defterdar à Kos (autor bazylek100). Clicar para ampliar a imagem em Flickr (novo guia).Efendi Hacı Ibrahim foi defterdar do Império Ottoman várias vezes sob os reinos de Mourad III e de Mehmed III. O defterdar (literalmente teor do papel dos impostos) era o equivalente do superintendente das finanças sob o direito franceses. O qualificativo Hacı no seu nome significa que tivesse feito a peregrinação do Mecque (o equivalente do hadji em língua árabe).

Os Bairros Turcos
Ao oeste do bairro cristão Aspa encontrava-se o bairro de Kontopodi, mais grande o bairro muçulmano, que se estendia entre o porto de Mandraki e o ângulo sudoeste da cidade, o Lugar Constantin Paléologue (Platia Palaiologou Konstantinou/Πλατεία Παλαιολόγου Κωνσταντίνου). O bairro estende-se de parte e de outro de uma estreita rua pedestre que vá desde a parte traseira do mercado coberto situado sobre o lugar da Liberdade (Platia Eleftherias/Πλατεία Ελευθερίας) até ao Lugar Diagoras (Platia Diagóras/Πλατεία Διαγόρα). Esta rua pedestre nomeia-se primeiro escoicinha-o Ifestou, para tornar-se seguidamente escoicinha-o Apellou.

A cidade de Kos, ilha de Kos - a cidade otomana - Minarete sobre Platia Diagoras (autor bazylek100). Clicar para ampliar a imagem em Flickr (novo guia).Este bairro muçulmano compreendia a mesquita do Port (destruído pelo tremor de terra de 1933), a mesquita Atik, que era antiga uma mesquita renovada ao XIXe século situada Avenida Eleftherios Venizelos (Leoforos Eleftheriou Venizelou, Λεωφόρος Ελευθέριος Βενιζέλου), e velha uma mesquita, datando do XVIIIe século, situada Lugar Diagoras, do qual permanece apenas um minarete que pende sobre a zona arqueológica do oeste.

Subindo a rua pedestre para Diagoras ele pode ver uma fonte otomana drenada com uma inscrição; é situada ao cruzamento da rua pedestre e a avenida Vénizélos, mas frequentemente é mascarada por bancas de bibelots. Uma outra fonte faz projeção sobre o muro de uma feira de penteado ao ângulo da rua Christodoulou (Οδός Χριστοδούλου) e a rua Passanikolaki, situada ao lado da mesquita Atik, uma mesquita sem minarete, mas ainda em serviço.

O bairro de Kontopodi muito tempo foi considerado como mal famoso, mas enquanto que todas as casas que agitam de cidade desmoronaram aquando do tremor de terra de 1933, as casas robustas de Kontopodi, construídas em pedra, sobreviveram. Hoje, a zona abunda de lojas para turistas e cafés, mas olhando para cima pode-se ver inscrições turcas e árabes sobre as pedras.

Outro bairro muçulmano era o pequeno bairro dos ourives, de Haluvazià, situado ao oeste do bairro de Kontopodi, e entre a Rua Hérodote (οδός Ηροδότου) e a extremidade sudoeste do porto. Ao longo da costa encontravam-se os exohes, de elevadas casas quadradas cercadas de jardins, habitadas pelos residentes afortunados da ilha no meio do XIXe século. A ambição ricos dos habitantes do Kos do XIXe século era adquirir uma loja no tsarsi e um exohe sobre esta costa.

O pequeno bairro de Stavrou era uma extensão do Chora, lado Sul. Um mausoléu quadrado de pedra, superado do sarcófago de pedra do Pacha Gâzi Hassan subsiste ao cruzamento da alameda Hippocrate (Leoforos Ippokratous/Λεωφόρος Ιπποκράτους) e a rua Metrópole (Odos Mitropoleos/Οδός Μητροπόλεως). Pensa-se que um tekke (mosteiro de dervixes torneiros) encontrava-se igualmente à esta lugar. Por último, dentro do sítio arqueológico do oeste, ao lugar dos banhos do norte encontrava-se um banho turco abandonado que subia à segunda metade do XIXe século.

Na direção de Asclépiéion, o bairro de Kermedé, habitado em grande parte por muçulmanos de origem turca, guardou a sua fisionomia limpa com as casas de madeiras típicas.

Os Banhos Turcos
Prosseguindo sobre a rua Appelou até ao Lugar Diagoras, encontra-se, ao oeste do lugar, escoicinha-o-se Nissirou. Ao número 3 da rua encontra-se o hammam Anatólia; durante o período otomano, esta construção foi a residência de um pacha local, cujos descendentes emigraram Izmir em 1950. Um pequeno banho turco dentro da casa foi utilizado como hammam do bairro até 1970. Após que ficou um bordel antes de cair completamente em ruína. Desde 1992, os novos inquilinos restauraram os pavimentos de origem de cedro e os tetos pintados e fizeram o pequeno hammam um bar-restaurante classudo e caro.
O Bairro Judaico
De acordo com o historiador judaico Flavius Josèphe, uma comunidade judaica perfeito existia à Kos, desde a destruição do Segundo Templo pelas legiões romanas Titus e pela dispersão dos judeus da Palestina.

Quando os Cavaleiros Hospitalar de São João conquistaram Kos em 1315, expulsaram os judeus da ilha, em conformidade com o decreto promulgado Grande Soberanos pela Pedra de Aubusson em 1502. Os judeus retornaram à Kos depois de 1522, na sequência do ocupante ottoman. Os judeus de Kos prosperaram então no comércio dos tecidos e a exportação de uvas passa.

Em 1747, Eliezer Tarsia tomado em carga a construção de uma pequena sinagoga que foi destruída aquando do tremor de terra de 1933. Imediatamente após o sismo, uma nova sinagoga, de estilo moderniste, foi construída muito perto do porto, para as necessidades religiosas dos 140 membros da comunidade judaica.

Durante a Segunda Guerra mundial os bandos alemães tomaram o controlo da ilha em outubro de 1943; os socialistas nacionais alemães deslocaram estas cerca de dezenas de judeus de Kos para os campos de exterminação.

Hoje, a construção da sinagoga protege o Centro cultural do município de Kos (4 Rue Alexandrou Diakou).

O Bairro Cristão
O bairro cristão, nomeado Aspa, era situado onde encontra-se hoje a paróquia de Agia Paraskevi.

História e tradiçõesHistória, literatura, artes, tradições, legendas, religiões, mitos, símbolos…

HistóriaHistória
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InformaçõesInformações práticas

Generalidades
RestaurantesRestaurantes
Arap
O restaurante Arap encontra-se à 2 Km ao Sul da cidade de Kos, após o bairro de Kermetes, sobre a estrada do Asclépiéion.

Cozinha grécoturca à preços moderados (cerca de 10 €).

Telefone: 00 30.224.202 8442

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