O santuário de Cura de Randa em Maiorca

A lugar é famosa, e celebrada, por ter sido o lugar onde um os personagens mais emblemáticos de Maiorca, o escritor, teólogo e filósofo Ramon Llull, teria tido, em 1274, “uma iluminação”. O Beato Raimundo Lúlio, um dos pais da língua catalão houve seguidamente um retiro lá como um eremita e houve alguns dos seus livros mais famosos.

O santuário Cura é também um lugar de peregrinação onde é venerada a imagem da Virgem de Cura (Verge de Cura / Virgen de Cura); é mais importante lugar de peregrinação de Maiorca após o de Lluc.

A palavra “Cura” significa “cura”: os médicos do passado, com efeito, tinham constatado que a atmosfera da cimeira do monte era muito favorável às pessoas doentes do aparelho respiratório bem como a cura dos reumatismos. De fato, este lugar permanentemente é varrido por um vento fresco que dissipa os miasmas, ainda que os nevoeiros não há raros.

De acordo com certas fontes, teria havido durante a ocupação mourisca, à cimeira Puig de Randa, um “hisn”, ou castelo, nomeado Al’ Uyun Qastil (o castelo das fontes). Este castelo teria sido um dos castelos mouriscos que marcavam as delimitações territoriais das províncias muçulmanas, neste caso, a fronteira do “juz” de Muntuy.

O santuário encontra-se à 36 km ao leste da cidade de Palma, pela auto-estrada Ma-19A seguidamente a estrada Ma-6020 até Llucmajor e a estrada Ma-5010 até a Randa.

Desde Randa, a pequena estrada de 4 km (Carrer de Cura seguidamente Ma-5018), que monta em laços apertados até ao santuário Cura, passa primeiro pelo santuário de Gracià e pela ermida de Sant Honorat. O santuário dispõe de um vasto estacionamento na frente do portal. É também possível deixar o seu veículo à aldeia de Randa e montar à pé seguindo a estrada ou tomando numerosos os atalhos; a subida toma mais de uma hora de marcha.

Côordenadas geográficas: 39° 31’ 37.3" N; 2° 55’ 35.3" E

A maior parte das construções são simples e moderna: são a obra dos monges franciscanos que chegaram aqui em 1913 posterior o sítio tivesse permanecido abandonado durante décadas.

Acima do portal encontra-se um crescente de lua, representando o escudo da nobre família Llull.

Ao centro do frontão, sob o escudo do Llull, encontra-se o escudo (deteriorado) da Ordem Franciscano da Penitência: a cruz e os dois braços, com as iniciaiss OPC (que significam Ordo Penitentiae Claustralis, Ordem claustro da Penitência), superados de uma coroa de espinha sobre fundo de ouro, com, abaixo, três pregos sobre fundo de ouro, símbolos da Paixão de Cristo.

Acima a verga, encontra-se a inscrição: “amable fill, saluda nostra Dona qui es salut e benedicció nostra” (Ramon Llull, Blanqu[erna], capítulo 61 parágrafo 7); “Filho bem-gostado, cumprimenta Notre Dame que é nosso salvação e a nossa bênção”. A citação é tirada de uma novela utopiste, “o Livre d’Evast e Blanquerna”, escrito em catalão por Llull em 1282.

Sobre a parte inferior do arco vê-se um escudo com as iniciaiss JHS, Jesus Salvador dos Homens (IESUS, HOMINUM SALVATOR), emblema da bandeira que arvorava nas suas missões São Bernardo de Siena. Outra inscrição: “Omnia in nomine Dni. [Domini] Jesu Christi facite” (I Cor. 10) (“que qualquer seja feito em nome do Nosso Senhor Jesus Cristo”).

À esquerda do pátio encontra-se a hospedaria do santuário.

Fora, o edifício é caracterizado pela presença, sobre o lado do sul, de três contrafortes superados de uma cruz, e de um campanário integrado ao muro da fachada.

A nave estreita é coberta por uma abóbada em berço, abruptamente truncada de trás o coro, sem abside. Os bancos estão em marchetaria e apresentam os escudos da Ordem Franciscano da Penitência, o escudo Ramon Llull e o monograma Ave Maria.

Antes do presbitério passa-se na frente de uma cruz de madeira esculpida, datando do século XVII, provindo do coro da igreja do antigo mosteiro de São Domingos (Monestir de Sant Domènec) em Palma, destruída ao século XIX. Esta cruz foi conservada na mansão de Albenya até 1861, quando Josep Morell i Esteva, proprietário do domínio, fez dom ao Santuário de Cura.

As cerâmicas da galeria situada à direita da capela são reproduções de gravuras antigas, instaladas em 1977, que representam os sete mistérios do rosário franciscano (a Anunciação, a Visitação, a Natividade, a Adoração dos Magos, Jesus ao Templo, a Ressurreição e a Coroação da Virgem).

Na capela uma missa diária é celebrada 8:00, à 10:00 e 18:00; os Domingos e dias de festa de 9:00, de 12:00 e de 19:00

A festa solene de São Francisco tem lugar o 4 de Outubro.

Acima do portal de pedra, pode-se admirar uma pequena estátua de pedra Ramon Llull, sob a qual encontra-se um pequeno escudo da ordem que mendiga, apresentando uma cruz e dois braços.

Embora a construção atual data dos anos 1950, a chegada à Cura de Franciscanos suba à agosto de 1913, quando foi instalado lá o noviciado provincial do Terceiro-Ordem o regular. Em 1906, o bispo de Maiorca, o capuchinho Pere Joan Campins, visitou o santuário degradado em companhia Antoni Gaudi e de Joan Rubio, com a intenção de restaurá-lo. O bispo confiou à Terço-Ordem regular de São Francisco a reabilitação do santuário, a fim de fazer reviver a tradição lúliana da montanha de Randa.

Atualmente quatro irmãos há, e, com a ajuda de cerca de empregados e de voluntários, administram o santuário.

À época, a educação era baseada no ensino das sete artes liberais da antiguidade que compreendia o estudo “do trivium” (a gramática, a retórica e a lógica) e “quadrivium” (o aritmética, a geometria, a música e a astronomia). Em 1483 foi fundado Palma o Estudo Geral Lúliana (Estudi General Lul·lià), a primeira Universidade de Maiorca, onde eram ensinados a teologia, as artes, a filosofia, o direito e a medicina.

O ensino da Universidade Lúliana fazia-se em latino, e foi necessário fundar colégios onde era ensinada a gramática latina: em 1502, foi fundado a escola de gramática de Randa, que foi a estreia de Maiorca. Uma vez reconstruídas as dependências da antiga escola lúliana, instalou-se, em 1510, antigo no edifício, uma escola de gramática, com uma dotação anual de 50 livros; dependia do Reitor e os conciliares da Escola Lúliana estabelecida ao Estudi General de Palma. Os professores e os estudantes da Escola de Randa suportaram muitas provas, em sobretudo inverno devido às condições meteorológicas difíceis. Além disso, não havia ainda cisterna e deviam ir procurar a água à Sant Honorat.

A importância tomada pela Escola de Randa fez que os Jurados do Reino de Maiorca, a fim de facilitar e favorecer o estudo das Cartas pela juventude, pediram a criação de cátedras de ensino e a instituição de uma Sala de Estudos Gerais onde ensinaria-se a gramática, a retórica e o grego; aquilo foi atribuído durante a sessão do 4 de maio de 1553. Em 1554 começou os trabalhos reparar da capela em já ruínas; seguidamente começaram os trabalhos de construções das salas de classe e de cisternas. Em 1566, a escola acolhia uma centena de alunos; em 1588, entre cem cinquenta e cem sessenta alunos.

Em 1623, o cónego Bartomeu Llull, o fundador do Sapiència (a Sabedoria), obteve uma subvenção de 40 livros para trabalhos de restauração da capela e para a construção magnífico “da Sala de Gramática”, que é a única parte conservada até hoje. O brasão da cidade, sobre a chave de abóbada, é marca mais visível da sala de classe de 1623.

O XIXe século vive a decadência da Escola de Randa, devido às mudanças pedagógicas postas em obra em toda a Espanha; o 25 de janeiro de 1826, o último professor de Randa demitiu e a escola fechou as suas portas.

A sala de gramática conserva certos objectos consagrados e livros religiosos em relação com o culto. Há além disso cerca de livros, documentos impressos ou manuscritos em relação com o lúlismo; outros, de temas variados, têm como denominador comum a sua relativa antiguidade e, para alguns, a sua escassez: um Tratado de teologia (Tratado de Teología) de Duns Scott. Aos muros são pendurados das pinturas, em especial à caráter religioso. Estantes contêm representações diferentes Ramon Llull e uma pequena colecção de recipientes de terra cozida, típicos de Maiorca.

Dois outro das pequenas salas contêm um bricabraque pitoresco de utensílios agrícolas, domésticos ou outros, de proveniência diversa. Observará-se a colecção de garrafas “de Licor de Randa”, fabricado durante muito muito tempo ao santuário, bem como uma cópia de um mapa de Maiorca de grande valor.

Na sua autobiografia, provavelmente escrita à Paris em 1311, “Vida coetània” (Vida Contemporânea), Ramon Llull conta que, mais ou menos dez anos após a sua conversão (1263), retirou-se sobre uma montanha. Após uma semana, teria recebido “uma iluminação” - que sempre acreditou de origem divina - que lhe revelava o conteúdo de um livro e o método que deveria permitir argumentar contra os erros do infiéis. Esta iluminação tomou a forma de um arbusto (Mata Escrita) cujas folhas levavam inscrições em grafia árabe, língua que conhecia para ter-o estudar durante os nove anos precedentes. Realmente, tratava-se provavelmente dos vestígios deixados por um cogumelo parasítico das folhas; estes vestígios têm a aparência de caráteres orientais.

Crê-se que a montanha em pergunta era Puig de Randa, porque, desde a conquista de Maiorca pelo rei Jaume I em 1229, a montanha de Randa tinha-se tornado um lugar de predileção para eremitas. Os três santuários de Randa devem de resto a sua origem às tantas antigas ermidas. Perto da cimeira Puig de Cura, pode-se ainda distinguir hoje mais de dez cavidades escavadas no balanço e compreendendo beliches de forma estreita e alongada; a sua profundidade não excede 1 ou 2 metros. Contudo, mais lógica e documentado, é que Ramon Llull viveu na aldeia de Randa, onde a sua família era proprietário de cerca de casas e de terras, e montava à montanha para meditar.

Raimundo Lúlio retornou da montanha de Randa e entrou, como laico, ao mosteiro cisterciano do Real (Monestir de la Real) em Palma, onde moines ensinaram-lhe o latino, e onde escreveu a sua obra “Sumário da arte de encontrar a verdade” em primeiro árabe, seguidamente em catalão (Arte abreujada de trobar veritat) e, por último, em latino (“Ars compendiosa inveniendem veritatem”), primeira versão o seu “Ars Magna”.

Atrasado, em 1275, Ramon Llull subiu à montanha de Randa, que faz-se construir uma ermida, que foi nomeado atrasado Nossa Senhora de Randa (Nostra Senyora de Randa), houve ermite durante quatro meses. O eremitismo constituirá para Lulle um ideal de perfeição que seja uma constante na sua obra. A gruta foi destruída parcialmente ao século XVIII. Um limite e a efígie Ramon Llull foi colocada lá em 1933, mas a efígie vandalizada selvaticamente há cerca de anos.

Este episódio da iluminação foi o fundamento do pensamento lúliano, a arte, da qual acreditavam-se dotado aconhecer os mecanismos precisos de conversão do infiéis. Guardou o apelido, sob o qual será conhecido, “de Doctor Illuminatus”.

Raimundo Lúlio nasceu Palma de Maiorca em 1232, de parentes catalães, pouco depois a reconquista da ilha pelos Catalães. Como a do futuro São Francisco de Assis, a sua juventude foi que trepida e libertina até para a idade de trinta anos. Em 1263, converte-se após ter tido à cinco retomas a visão do Cristo crucificado.

Durante os dez anos que seguiram Llull consagrou-se à sua formação moral e teológico, e aprendeu o árabe com a ajuda de um escravo muçulmano que tivesse comprado.

Em 1274, teve “uma iluminação” sobre a montanha de Randa que lhe inspirou numerosos livros. Viajou seguidamente na Europa e a África do Norte para converter os judeus e os muçulmanos.

Raimundo Lúlio morreu em mar, fora Maiorca, o 29 de Junho de 1315 de regresso de Túnis para a sua ilha natal. O seu corpo descansa numa capela da igreja dos Franciscanos de Palma.

Mesmo se formalmente não for beatificado, Ramon Llull é venerado como um Beato, e, em Catalunha, como um santo.

Muito sobre Raimundo Lúlio ao Centre de Documentació Ramon Llull da Universidade de Barcelona: orbita.bib.ub.edu/ramon/

Pugem a Cura, l’alt santuari d’on la volada prengué Ramon. És el paratge a on solitari, fent penitència, fugi del món. Facem reviure pel centenari santes memòries que encara hi són. A Cura en vida contemplativa Llull se va veure transfigurat, rebé les armes i força activa per les grans lluites d’apostolat ; i, sensé estudis, a la llum viva quedà fet savi il.luminat. Oh puig de Randa, solar de Cura, d’on sant i savi Ramon sortí, noble peanya de tal figura, que te veneri tot mallorquí, i arreu escampi l’edat futura la llum excelsa brollada aquí !

Miquel Costa i Llobera, Palma, 31 maig-4 juny 1915

Cobrição Cura, o elevado santuário onde a divulgação apreende Ramon. É a lugar onde, solitário, fazer penitência e escapar ao mundo. Faz reviver para o centenário as lembranças consagradas que estão sempre lá. À Cura em vida contemplativa Lulle vive-se transfigurado, recebeu as armas e a força ativa para as grandes batalhas do apostolat; e, sem estar a estudar, à luz vive, foi feito sábio iluminado. Ô Monte de Randa, lugar de cura, onde o santo e cientista Ramon veio, de nobre pedestal de tal personagem que é venerado em qualquer Maiorca e que difunde sobre os tempos próximos o sublime e brilhante luz aqui!

Miquel Costa i Llobera, Palma, o 31 de Maio - 4 de Junho de 1915

Para os visitantes mais sérios, encontra-se também um pequeno livro sobre os santuários do Monte de Randa: “La Muntanya dels tres Santuaris” de Gaspar Munar i Oliver.

Telefone: 00 34 971 660 994

Tarifa de entrada: a Ordem de Franciscanos é uma ordem mendicante; a entrada é gratuita, mas deve-se verter o seu óbolo aquando da visita do museu.

Sítio sobre a Tela: www.santuaridecura.com

Os visitantes e os hóspedes encontrarão café-restaurante, conveniente e não demasiado caro, na parte noroeste do santuário, sob as arcadas. O café dispõe de um terraço que oferece uma vista magnífica sobre o oeste de Maiorca.

A recepção da hospedaria encontra-se sobre a esquerda do pátio após a entrada do santuário.

Tarifa: câmara dupla 60 €, câmara individual 40 € (pequeno - almoçar compreendidos).

Telefone: 00 34 971 120 260

Correio electrónico: reservas@santuariodecura.com