| Goed later die continentaal Griekenland, dat een Romeinse provincie vanaf 146 voor J was geworden. - C., is het in 82 voor J. - C. dat Cos onder de heerschappij Romeinen voorbijging; volgens het voorbeeld van het naburige eiland van Rhodos, toonde Cos een vriendschappelijke houding jegens de Romeinen. Cos - die Coos of Halzen werd benoemd - maakte deel van de provincie van minder belangrijk Azië van het Romeinse Imperium uit, maar leeft zich een relatieve autonomie en een fiscale vrijstelling toekennen. In 32 voor J. - C., verleende de keizer Tibère het asielrecht aan Asclépiéion van Cos. Evenwel na de scheepsslag van Actium, werden sommige van de voorrechten van het eiland hem teruggetrokken wanneer de overwinnaar van de slag, Octaaf, keizer onder de naam van Auguste werd (29 voor J. - C. - 14 na J. - C.); Cos had zich in het kamp van Marc-Antoine en Cléopâtre, van de dynastie van Ptolémées, die aan Octaaf worden tegenovergesteld, opgeruimd. Het eind van deze voorrechten ging van start met een achteruitgang van de welvaart van het eiland, achteruitgang die door een belangrijke aardbeving in 27 voor J. - C. werd verergerd. Het eiland vond gedeeltelijk zijn voorrechten terug na het jaar 52 na J. - C., onder de regering van de keizer Claude, door de reputatie van Asclépiéion. Immers een belangrijke openbare gedaante van de Eerste eeuw na J. - C., was de arts afkomstig uit Cos, Gaius Stertinius Xenophon, die een hoveling en de persoonlijke arts van de keizer Claude in Rome was geworden - dat, misschien, hij aan de aansporing van Agrippine hielp vergiftigen… Aan de Eerste eeuw na J. - C., Pline vermeldt Oud (23 - 79 na J. - C.) Cos, dat hij „Nimphea“, als grote haven van scheepvaart benoemt (Natuurlijke historie 15:18). Wat het Nieuwe testament betreft, wordt het eiland Cos er slechts één keer vermeld, wanneer Paul van Voetwortel in Jerusalem, na afloop van zijn derde en laatste reis van evangelisatie terugkeerde; Paul scheepte zich aan Gierst, in Minder belangrijk Azië, naar Cos in, en, van daar, in Rhodos. Volgens de Handelingen van de Apostelen (2:11), maakte Paul een nacht aan Cos door: „Wanneer wij ons van hen scheidden en het zeil zetten, kwamen wij door een rechtstreekse weg aan Cos, en de volgende dag in Rhodos, vervolgens, van daar, aan Patara“ aan. De plaatselijke legende zegt dat toekomstig heilig Paul omzettingen op het eiland en er baseerde de christelijke beweging gedurende dit zeer korte verblijf deed; nochtans is er geen enkele aanwijzing dat Paul de voet aan aarde tijdens deze tussenlanding heeft gezet. Ondanks de veralgemeende politieke instabiliteit, kende Cos een grote ontwikkeling tijdens deze periode. Aan IIe eeuw na J. - C., na een énie vernielende aardbeving (in 142 na J. - C.), er was een veralgemeende restauratie van de stad, met de bouw van centrale bestraate straten (decumanus maximus, cardo) en de bouw van belangrijke openbare monumenten en tempels, maar ook van de warme baden en de openbare toiletten. Het toevluchtsoord van Aphrodite en de tempel van Hercules in de havenzone, de Agora van de stad, werden ruim, het altaar van Dionysos vernieuwd, dat volgens de prototypes van Pergame wordt gebouwd, en de naburige Dorische tempel van de stad Cos, de tweede tempel van Asclépiéion, bouwen weer op. Deze wederopbouw gaf aan de stad een definitief Romeins karakter. Cos, zoals het alle Romeins Imperium, was verplichting aan de machtige verering van de keizers, en richtte tempels in hun eer op om hun offers zoals aan te bieden aan goden. Voorts wordt de particuliere rijkdom door de huizen cossues getuigd die langs decumanus (plaatste Romana worden gebouwd, waarvan de herstelde ruïnes zichtbaar in de archeologische zone van het westen zijn), die met bodems van marmer en mozaïeken werden versierd, muurschilderingen, evenals talrijke standbeelden, waarvan veel aan het archeologische Museum van de stad gezien kunnen worden. Aan IIIe eeuw na J. - C., gedurende de regering van Diocletianus (284-305), werd het eiland Cos opgenomen in het koninkrijk van Cariës. Tijdens Ve en Leven eeuwen van ons tijdperk, getuigt de bouw van een zeker aantal van basilieken paléochrétiennes van de onafgebroken economische en artistieke rijkdom van het eiland. |
