Το νησί Κως στη Αιγαίο Πέλαγος - μέσα στη ρωμαϊκή αυτοκρατορία

Cos - που ονομάστηκε Coos ή τους λαιμούς - έκανε το μέρος της επαρχίας της mineure Ασία της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, αλλά βιώνεται να χορηγήστε μια σχετική αυτονομία και μια φορολογική απαλλαγή. Στα 32 πριν το J. - Γ, ο αυτοκράτορας Tibère χορήγησε το δικαίωμα του ασύλου στο Ασκληπιείο Cos.

Παρόλα αυτά, μετέπειτατη ναυτική μάχη Actium, μερικοί των προνομίων του νησιού του αποσύρθηκαν πότε vainqueur της μάχης, οκτάβα, έγινε αυτοκράτορας με το όνομα το Auguste (29 πριν το J. - Γ. - 14 μετέπειτα το J. - Γ); Cos είχε τακτοποιηθεί μέσα στη στρατοπέδευση του Antoine και Cléopâtre, της δυναστείας των Ptolémées, που εναντιώνεται στην οκτάβα. Το τέλος αυτών προνομίων άρχισε μια πτώση της ευημερίας του νησιού, πτώση που επιδεινώθηκε από μια σημαντική δόνηση της γης 27 πριν το J. - Γ.

Το νησί βρήκε εν μέρει τα προνόμιά του μετέπειτα το έτος 52 μετέπειτα το J. - Γ, κάτω απόrègne του αυτοκράτορα Κλωντ, εξαιτίας της φήμης του Ασκληπιείο. Πράγματι, ένα σημαντικό δημόσιο σχήμα του 1$ου αιώνα μετέπειτα το J. - το Γ, ήταν ο γιατρός originaire Cos, Gaius Stertinius Xénophon, το οποίο είχε γίνει αυλικός και ο προσωπικός γιατρός του αυτοκράτορα Κλωντ σε Ρώμη - ότι, ίσως, συνέβαλε για να δηλητηριάσει στην υποκίνηση της Agrippine…

Στον 1$ο αιώνα μετέπειτα το J. - Γ, Pline παλαιός (23 - 79 μετέπειτα το J. - Γ) αναφέρει Cos, ότι ονομάζει «Nimphea», ως το μεγάλο λιμάνι της ναυσιπλοΐας (φυσική ιστορία 15:18).

Σχετικά με τη νέα διαθήκη, το νησί Cos εκεί δεν αναφέρεται παρά μια μόνη φορά, πότε ο Paul του ταρσού γύρισε Jérusalem, σχετικά με το τρίτο και τελευταίο ταξίδι évangélisation του; Ο Paul επιβιβάστηκε στο κεχρί, σε Mineure Ασία, με προορισμόσε Cos, και, εκεί, τη Ρόδο. Σύμφωνα με τις πράξεις των αποστόλων (2:11), ο Paul πέρασε μια νύχτα Cos: «Πότε χωρίσαμε αυτών και βάλαμε την ιστιοδρομία, φθάσαμε από έναν directe δρόμο Cos, και η επομένη στη Ρόδο, τότε, εκεί, σε Patara». Ο τοπικός μύθος λέει ότι ο μελλοντικός ιερός Paul έκανε μετατροπές στο νησί και ίδρυσε εκεί τη χριστιανική κίνηση κατά τη διάρκεια αυτήν την μια πολύ κοντή παραμονή; παρόλα αυτά δεν υπάρχει καμία ένδειξη ότι ο Paul έχει βάλει το πόδι στη γη κατά τη διάρκεια αυτής της ενδιάμεσης στάσης.

Παρά την που γενικευω πολιτική αστάθεια, Cos γνώρισε μια μεγάλη ανάπτυξη κατά μήκος αυτήν την περίοδο. Στο IIe αιώνας μετέπειτα το J. - Γ, μετέπειταμια énième καταστρεπτική δόνηση της γης (στα 142 μετέπειτα το J. - Γ), υπήρξε μια που γενικευω αποκατάσταση της πόλης, μετην κατασκευή των κεντρικών που στρώνονται οδών (decumanus maximus, cardo) και την κατασκευή των σημαντικών δημόσιων μνημείων και των ναών, αλλά επίσης των καυτών λουτρών και των δημόσιων τουαλετών. Το ιερό της Αφροδίτης και ο ναός Hercule μέσα στη λιμενική περιοχή, η αγορά της πόλης, ανακαινίστηκαν κατά ένα μεγάλο μέρος, ο βωμός Dionysos, που χτίζεται σύμφωνα με τα αρχέτυπα Pergame, και ο δωρικός ναός γειτονικός της πόλης Cos, ο δεύτερος ναός του Ασκληπιείο, επανοικοδομούν. Αυτή η ανασυγκρότηση έδωσε στην πόλη έναν οριστικά ρωμαϊκό χαρακτήρα. Cos, όπωςόλη ρωμαϊκή αυτοκρατορία, ήταν υποχρέωση στη ισχυρή λατρεία των αυτοκρατόρων, και ίδρυσε ναούς honneur τους να τους προσφέρει θυσίες όπως σε Θεούς.

Εξάλλου, ο ιδιωτικός πλούτος βεβαιώνεται από τα σπίτια cossues που χτίζονται κατά μήκος το decumanus (τακτοποίησε τη Romana τα της οποίας που αποκαθίστανται ερείπια είναι ορατά μέσα στην αρχαιολογική περιοχή της δύσης), που διακοσμήθηκαν με ακαθαρσίες του μαρμάρου και των μωσαϊκών, murales ζωγραφικές, καθώς επίσης πολλά αγάλματα, των οποίων πολύ μπορεί να φανεί στο αρχαιολογικό μουσείο της πόλης.

Στο IIIe αιώνας μετέπειτα το J. - Γ, κατά τη διάρκειαrègne Dioclétien (284-305), το νησί Cos ενσωματώθηκε στο βασίλειο της τερηδόνας.

Κατά τη διάρκεια του Ve και της ζωής αιώνες της εποχής μας, η κατασκευή ενός κάποιου αριθμού των βασιλικών paléochrétiennes πιστοποιεί οικονομικού και του συνεχούς καλλιτεχνικού πλούτου του νησιού.