La ciudad mediaval de Rodas

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Fotografías

La ciudad mediaval de Rodas - Callejuela de Rodas. Haga clic para ampliar la imagen.

La ciudad mediaval de Rodas - Callejuela con que arco-pela en Rodas. Haga clic para ampliar la imagen.

Presentación

Generalidades
La Ciudad Mediaval de Rodas, la vieja ciudad (Paleá Pulido), constituye un conjunto civil y militar mediaval dispuesto creciendo alrededor del puerto de comercio. Obedece a la división, clásica en Occidente, entre alta ciudad, al norte, y burgo castral, al sur/sureste (el Burgo, llamado Hora por los Griegos).

Visitas

Además de la defensa exterior, otra defensa dividía transversalmente la ciudad en dos partes desiguales con al sur la parte más ancha, la ciudad propiamente dicho, donde vivían los Griegos, los civiles Honestos, los Hebreos y más tarde los Turcos, y la parte septentrional, el Kastello o Collachium incluyendo exclusivamente los edificios de los Caballeros. Esta desaparecida defensa interior, hoy, era paralela a la rue Socrate, aproximadamente 50 m al sur de la calle de los Caballeros.
Al pasear en la vieja ciudad a los imponentes edificios del XVe siglo, a las callejuelas pavimentadas adornadas de soportales y pasos arqueados, impresión ser prorrogado se tiene detrás varios siglos, en la época de los Caballeros del orden de St Jean. Se puede comenzar la visita de la vieja ciudad por la Puerta de la Libertad. Esta puerta da acceso al Collachium, el barrio habitado por los Caballeros, y al lugar de Symi.


Ciudad clasificada
La majestuosa ciudad mediaval de Rodas, y sus imponentes fortificaciones, es la más grande ciudad mediaval habitada de toda la Europa (a más de 6.000 habitantes). En 1988, fue clasificada por la UNESCO como Monumento del Patrimonio Cultural Mundial.


La calle Apollonion

La Iglesia San Jorge
Antes de descender la calle a Socrate, hacer una pequeña vuelta a la derecha, en la calle Apollonion, al n° 18, para admirar la pequeña iglesia San Jorge (Agios Geórgios) construida al XVe siglo. La iglesia San Jorge se consagró al Franciscains en 1457.
Situado en uno que quita jardín, es un edificio de plan circular compuesto de tres naves arqueadas así mismo altura, con cuatro ábsides, y tres frontones en fachada; el edificio está cubierto con una cúpula y se refuerza de grandes arcos-pelar; era el catholicon de un monasterio bizantino. Se se pueden aún ven restos de frescos el XIVe siglo y XVe siglo; la iglesia posee algunos elementos góticos.
A partir del XIVe siglo, el edificio sirvió de seminario (Hurmali Médressési Djami) en el empleo turco y antes estaba vinculado a la escuela de teología musulmán (madrasa).
La calle Ipodamou
En el barrio de la rue Ipodamou, se puede visitar una basílica a tres naves “Kadi-Medjid”, más amplio que larga, poseyendo tres puertas y decorada de frescos pintados al final del XIVe siglo, principio del XVe siglo. En una calle que da sobre la calle Ipodamou se encuentra la iglesia “Abdul-Djelil Djami” que incorpora elementos góticos.
La Iglesia Santa Parascève (Αγία Παρασκευή)
A la izquierda de la rue Ipodamou, la iglesia Agia Paraskévi, del XVe siglo, se transformó en mezquita bajo el empleo otomano (mezquita Taketji, adjunta a la escuela de los derviches).
La calle Pindare
Siguiendo por la calle Pindare, se percibe, las ruinas de la iglesia Sainte-Marie-du-Bourg (Παναγιά Μπούργκου), bombardeada en la segunda Guerra Mundial: no se ve hoy ya que los tres ábsides del santuario de este edificio gótico tardío construyen al XIVe siglo.

Al seguir todo derecho, se llega a la iglesia bizantina Saint-Pantélémon (Agios Panteleimon) del XVe siglo. En el mismo tribunal se encuentran algunos vestigios de la iglesia gótica Sainte-Marie-de-la-Victoire (Panagia tis Nikis) construida después de la sede turca de 1480. Estas dos iglesias datan del mismo tiempo.
El Hospicio Santa Catalina
También situada rue Pindare, al principio de la calle, las ruinas del hospicio Santa Catalina, fundado hacia el final del XIVe siglo (1391-92), bajo el magistère de Hérédia, por el almirante Domenico de Alemagna, un Caballero italiano, y reconstruye en 1516. El edificio se utilizó aún más como un albergue para los visitantes de marca del Orden había durante su estancia, que como hospicio. Uno de estos huéspedes, Niccole de Martoni, lo describe en los años 1390 como “belleza y espléndida, con numerosas habitaciones espléndidas conteniendo de numerosas y excelentes camas”. Después muy de haberse dañado durante la sede de 1480 y por el terremoto de 1481, fue reconstruye en 1516 por otro Caballero italiano, Costanzo Operti, bajo el magisterio de Fabrizio del Carretto. En 1944, la parte oriental fue destruido por un bombardeo del Angloamericanos.
Visita de lunes a viernes de 8:00 a 14:00 Entrada libre.
La plaza del Arzobispo
La calle Aristote desemboca en la plaza del Arzobispo donde, sobre la izquierda, se percibe una bonita residencia del XVe siglo cuyos historiadores no están seguros del uso: ¿el Ministerio de Marina o arzobispo? Se supone que el arzobispo latino o el métropolite había. En el centro del lugar, tres hipocampos de bronce forman haces sobre una pequeña fuente a las decoraciones heráldicas.
La calle Aristote
La calle Aristote (Aristotelous) es el feudo de los caldereros cuyos tenderetes se suceden bajo las bóvedas de las casas góticas.
La plaza Hippocrate
En el Burgo, se recupera la plaza a Hippocrate (plateia Ippokratous), adornada con una fuente turca.
La Cabina de los Negociantes
La plaza Hippocrate se embellece de uno bonitos edificios del XVIe siglo, adornado de un bonito pozo, el Châtellenie, o Castellania (Καστελλανία), la Cabina de los Negociantes (Lódzia Embóron), sirviendo de lugar de reunión, de oficina de inspección y tribunal del comercio. Es un edificio a escalera exterior, cuya construcción se acabó por el Grande Maestro Émery de Amboise al principio del XVIe siglo (hacia 1500): la planta baja servía de lugar de reunión para los negociantes. El piso se destinaba al tribunal de Comercio para los diferentes comerciales. A la planta baja, a la derecha de una amplia escalera, se abre bajo una galería una cabina arqueada de cabezas. Sobre la fachada se graban las armas de Pierre de Aubusson que emprendió la construcción, y las del Orden, reunidas en un mismo escudo datado de 1507 y sostenido por dos salvajes, así como una ventana a encrucijada de mármol adornada de flores de lis. Sobre la puerta de entrada, sobre el dintel de mármol, un ángel tiene el escudo del Orden a la izquierda, y el de Émery de Amboise a la derecha. El Castellania es el edificio probablemente conocido a la Edad Media bajo el nombre de “Basilica Mercatorum”.
La Iglesia Santa Catalina
La iglesia Santa Catalina (Agia Aikaterini) es una iglesia a tres ramas decorada de frescos del final del XIVe siglo (ala central) y del final del XVe siglo (lados laterales). Se se puede ver una iconografía de Santa Catalina (parte meridional de la iglesia). Bajo el empleo turco, el edificio se utilizó como mezquita y, según la tradición, hubo cuando conquistó la ciudad. En 1981, de las excavaciones realizadas dentro de la iglesia reflejaron al día tumbas en la parte septentrional de la iglesia y en 1992, nuevas excavaciones consiguieron resultados similares en la parte meridional.
La calle Tipolemou

La Iglesia de la Santa-Trinidad
La iglesia de la Santa-Trinidad (Agia Triada), lugar Leonidou Rodiou cerca de la puerta de Koskinou, es cruciforme, con una rama septentrional más corta. Cubierta de una cúpula se decora de frescos que datan probablemente del final del XVe o el principio del XVIe siglo principalmente preservados en el brazo occidental. La iglesia sufrió modificaciones posteriores e incorpora elementos de arquitectura gótica. Esta iglesia se utilizó también como mezquita (Dolapli Djami) bajo el empleo turco; sólo conserva la base de un alminar destruido por un seísmo.

La Iglesia San Atanasio
La iglesia San Atanasio (Agios Athanassios), con fecha del XVe siglo, se sitúa cerca de la puerta del mismo nombre. Decorada de iconos, se utilizó como mezquita bajo el empleo turco.
La Iglesia San Marcos

Otros lugares
Al ángulo de las calles Chimarra y P. Méla se encuentran los vestigios de una extensa basílica paléochrétienne larga de 60 m y pavimentada de un mosaico del Ve siglo después de J. - C. Se sitúan otros vestigios de una basílica del mismo tiempo, Agios Frangiskos, cerca de la fase moderna Diagoras; esta basílica fue destruida por el terremoto de 515.