| Het dorp van Povlja, eiland Brač in Kroatië | |
| |
| | Etymologie | Het toponiem Povlja, soms gespeld Povja, is van de Latijnse naam Paulianus afkomstig: toendertijd Romeins, benoemde de haven zich van Povlja „Havenus paulianus“; deze naam later slavisé in „Paulia Luka“ of „Pavlja Luka“, die Povlja werd. Venetiaanses benoemde Povlja, Pòvia in het Italiaan. |
|
| | | | De Overblijfsels van de Basiliek vroegchristelijke (Starokršćanska bazilika) | De huidige kerk Heilige Johannes van Povlja bevindt zich in de plaats van een van de grootste basilieken vroegchristelijkes van het eiland Brač, die van Ve en Leven eeuwen dateert. Men heeft vandaag het plan van dit antieke gebouw, met een voorportaal (1), een portaal (2), een sacristie (5, 6,8), van de doopvont (10) in een antieke doopkapel (9) hele dekking van fresco's en met een kapittelzaal opnieuw samengesteld (13). Het portaal van de basiliek en zijn abside met een venster aan drie bogen zijn zeker van de behouden resten best van deze periode. De dimensie van de basiliek stelt voor dat het een belangrijk religieus centrum, niet alleen voor Povlja en het eiland Brač, maar eventueel voor het werelddeel eveneens was. De basiliek bezat van indrukwekkende en zeldzame achthoekige doopvont die van een koepel wordt bedekt, die - met die van Poreč in Istrie - een van de twee enige behouden voorbeelden van doopkapel zijn die van het Leven eeuw in Adriatique wordt bedekt, oostelijk. De doopkapel werd in de parochiale kerk Heilige Johannesde Doper opgenomen, en hij wordt als de plaats van rusten van een heilig, heilige Jean van Povlja vereerd. Deze achthoekige doopkapel met koepel - enig behouden in Kroatië - gedaan integrerend deel van de huidige parochiale kerk; de kerk omvat eveneens gedeeltelijk behouden fresco's van hetzelfde tijdperk. | De Ruïnes van de Abdij benedictijnse Heilige Johannes | In de begraafplaats kan men de overblijfsels van een klooster benedictijn zien: tussen het eind van IXe eeuw en het begin van Xe eeuw bouwden de Benedictijnen, op de stichtingen van de basiliek vroegchristelijke, een klooster dat beroemd zal worden. Het klooster Heilige Johannes van Povlja wordt als het grootst en het oudst van Kroatië beschouwd. De monnikken benedictijnen veranderden de doopkapel van het oude toevluchtsoord in kapel van het klooster; op de ruïnes van de abside, bouwden zij hun bescheiden wijken van woning. | In 1145, werd het klooster door piraten van Omiš of van Neretva verwoest; hij werd in 1184 door de Broer Ratko hersteld. Het is op deze datum dat op de lateibalk van de toegang van het klooster een van de eerste tekst in Cyrillisch Kroatisch schrift werd gegraveerd; dit document wordt als „de lateibalk van Povlja“ gekend. In 1184, schreven de monnikken eveneens op een perkament de inkomsten van de goederen in en een lijst van de gronden van het klooster. Dit perkament wordt als het handvest van Povlja gekend; hij is in hetzelfde schrift opgesteld. Aan XVIe eeuw, trokken de Benedictijnen zich uit Povlja terug, wanneer de Turken begonnen zich op de kusten van het eiland Brač te wagen; een vestingwerk met een omloop van defensie werd tussen 1551 en 1559 gebouwd, die nog zichtbare vandaag is. De overblijfsels van de kerk benedictijnse, die gedeeltelijk tot het dak werd behouden, omvatten de lateibalk en het absisdeel met een triforium. | | De Lateibalk van Povlja (Povaljski prag) | De lateibalk van Povlja bevond zich boven de zuidelijke deur van het klooster Heilige Johannes. Hij werd door een genoemde beroemde slijper van steen Radonja gegraveerd, wanneer de kerk in 1184 weer op werd gebouwd. De inschrijving van de lateibalk onsterfelijk maakt de bijdrage van deze metselaar door zijn uitgevoerd werk over de kerk, evenals de rol die door een benoemde prins Brečko worden gespeeld, die gronden voor bouw van de kerk had geschonken. Dat wat de waarde van deze lateibalk is het doet dat hij - met het Handvest van Povlja - een van de eerste documenten is die in Kroatische taal in westerse Cyrillische karakters zijn opgesteld, eveneens benoemd „bosančica“. De lateibalk heeft later de vernedering geleden om gedurende talrijke jaren als zetel gebruikt te worden, vervolgens werd hij door een buur gegapt die het in de deur van zijn cellier heeft opgenomen. Zeer gelukkig, werd de lateibalk door een archeoloog opgemerkt die het bij het archeologische museum van Split afhaalde. Het origineel van de lateibalk van Povlja wordt nog vandaag aan het Museum van de Kroatische archeologische monumenten aan Split behouden. Een kopie wordt aan het etnografische Museum van Brač aan Škrip uiteengezet. | Het Handvest van Povlja (Povaljska listina) | Het Handvest van Povlja is een rol van perkament waar op de monnikken van het klooster Heilige Johannes van Povlja de gronden die door het klooster op de datum van 1184 worden bezeten, registreerden; deze gronden vertegenwoordigden een zesde van de vruchtbaarste gronden van het oostelijke deel van het eiland Brač. Alle tegoeden van het klooster werden door een advies bevestigd dat in het jaar 1250 aan het bischoppelijke paleis van Kom wordt gehouden; een kopie van het Handvest werd op deze datum gedaan. Het Handvest is een lange tekst van 53 lijnen, schriftelijk in westerse Cyrillische karakters („bosančica“). Deze tekst vermeldt 250 oude Kroatische namen van personen of plaatsen. Het is een van de oudste schriftelijke bekende documenten in deze taal, en het is dus een van de belangrijkste historische documenten voor de Kroatische taalkunde. Het handvest wordt nu in de pastorie van de parochie van de naburige stad Pučišća op het eiland Brač behouden. | De Kerk Heilige Johannesde Doper (Crkva Svetog Ivana Krstitelja) | De parochiale kerk van Povlja bevindt zich naast de uitgebreide ruïnes van de grote basiliek van Ve en Leven eeuwen en de overblijfsels van het klooster benedictijn. De huidige parochiale kerk werd aan XVIe en XVIIe eeuwen door de vergroting van de doopkapel vroegchristelijke geworden kerk van het klooster opgericht. Aan de XVIIIe en XIXe eeuwen werden de zijschepen en de kapellen toegevoegd. De klokketoren werd van 1858 tot 1872 opgericht. | | | Binnen de kerk bevinden standbeelden zich in hout die van 1848 dateren: op de linkerkant, het standbeeld van heilige Jérôme; op de rechterkant, het standbeeld van heilig Jeande Doper. Het standbeeld van Onze Lieve Vrouw-du-Rosaire dat door een plaatselijke artiest van Kom, Kuljis, remonte om 1856 wordt verwezenlijkt.
| Haven van Povlja (Luka Povlje) | De bes van Povlja is altijd een zeer zekere haven voor de talrijke boten van visserij geweest en, tegenwoordig, is hij zeer aantrekkelijk voor de plezierboten. | | De Stranden | De talrijke kreken van de omgeving van Povlja (Travna, Smokvica, Ticja Luka, Tatinja, enz) beschikken over mooie stranden. | De Loopbanen | | | |
|
| | Geschiedenis | Gaat de lange en rijke geschiedenis van Povlja tot het Romeinse Imperium terug. |
| Economie | De economische hoofdactiviteiten van Povlja zijn de landbouw, de teelt van de wijngaard en de olijfboom, de visserij, het gebruik van de loopbanen van steen en het toerisme. |
|
| | | | Aaneenschakeling van het onderwerp | | Uitvoerigere onderwerpen |
| Nabije onderwerpen |
Het dorp van Novo Selo, eiland Brač in Kroatië Het dorp van Povlja, eiland Brač in Kroatië Het dorp van Sumartin, eiland Brač in Kroatië | Bredere onderwerpen |
Kroatië Interactieve kaart van het eiland Brać in Kroatië De stad Supetar, eiland Brač in Kroatië De stad Postira, eiland Brač in Kroatië De stad Pučišća, eiland Brač in Kroatië De stad Selca, eiland Brač in Kroatië De stad Bol, eiland Brač in Kroatië De stad Nerežišća, eiland Brač in Kroatië De stad Milna, eiland Brač in Kroatië De stad Sutivan, eiland Brač in Kroatië |
|
|
|