La città di Korčula, isola di Korčula in Croazia

Per attenuare la mancanza di spazio nel recinto della vecchia città, i posti sono piccoli, le case strette, le chiese e le costruzioni pubbliche costruite in altezza.

La fortezza della città, costruita con pietre che provengono dall’isola vicina di Vrnik, ha assunto la sua forma attuale al XIVe e XVe secoli.

Korčula è nominato Cùrzola in italiano.

Un giro della città con l’esterno dei rifugi (XIIIe-XVe secoli) permette di comprendere la struttura difensiva:

• parte l’est, il muro è sospeso su le rocce, come precedentemente. L’angolo sudorientale è conservato dal giro di Tous-les-Saints ed i suoi cannoni.
• parte l’ovest, un marciapiede è stato sistemato, la lunghezza della quale si passa successivamente dinanzi al giro Kanavelić, la porta del mare e infine il giro del governatore.

La torre accoglie un’esposizione sulla moreška ed offre un panorama sulla città ed il porto.

Visita di 9:00 a 20:30.

Entrata pagante: 10 kunas.

Sopra la porta, si trovano le armi del governatore Leoni ed un’iscrizione di 1592 che riferisce che dopo la caduta di Troia, Korčula fu fondato dall’eroe greco Anténor.

Si sono messi tre cannoni del xviiio secolo in cima del giro.

Si trova in cima della città, al vertice della collina. Due fatti furono all’origine della sua costruzione: l’instaurazione del al XIVe secolo e la prosperità economica grazie all’artigianato della dimensione della pietra. Fu costruita al xviio secolo con pietra calcarea di Korčula. Si utilizzarono parti di vecchie chiese e monumenti già sul posto.

Molte generazioni di sarti di pietra e di muratori si misero al lavoro, che durò tutto uno secolo (XVe secolo). Vi lavorarono nombre d’artisti di Korčula, ma anche degli italiani. Poco tempo dopo il completamento della cattedrale fu aggiunto la cappella votive di San Rocco (1525), presunta evitare alle epidemie peste.

La costruzione è di stile gotico e rinascita, elevato su un piano basilical roman. La barriera superbement scolpita fu realizzata dal padrone italiano Bonino da Campione. Due lati su alti banchi di comando sono scolpiti dei leoni che tengono un agnello nei loro artigli. Sotto le loro gambe, un uomo ed una donna si tengono accovacciati e rappresentano certamente Adam e Eva.

La sua facciata a rosetta è decorata di una lista scolpita di personaggi fantastici: personaggi piuttosto sconosciuti (per una chiesa) decorano il corniche del fronton, come questa sirena a due code ed una grande testa d’elefante stylisée…

Il campanile, attaccato alla facciata, è più vecchio della cattedrale, almeno il suo primo livello (romanzo) che data del XVe secolo. Sopra questo primo piano si trova il quadrante dell’orologio. Appena sotto, una piccola palla metallica mobile, dipinta in nero ed oro, gira secondo le fasi della luna. Il secondo piano del campanile è gotico e si conclude con un terrazzo coperchiato di una cupola octogonale; fu costruita da Marko Andrijić, il sculpteur più famoso dell’isola di Korčula.

La forma del limite massimo ricorda quella di un guscio di barca. Sulla parete nella nef centrale, dietro il ciborium che contiene il ciboire, si trova il baldaquin del padrone-autel, realizzato da Andrijić (1486), che ripara una tabella che rappresenta i proprietari santi della città, santi Marc, Jérôme e Barthélemy, dipinti da Jacopo Tintoreto, Tintoret, in 1550. È un’opera di gioventù, comandata dalle autorità dell’isola. Si osservano gli effetti di luce e di colori caratteristici delle proprie opere, come pure i visi notevolmente dipinti.

Sulla destra, nella nef sud, notare un diptyque che rappresenta Annunciazione, attribuito al Tintoret o, più probabilmente, al suo seminario, ed un vergine (XIIIe secolo) detta “miracolosa„ poiché avrebbe aiutato alla vittoria sui Turchi!

La cattedrale ripara anche una statua di bronzo dorato di Biagio santo ed una ancorò realizzate da Ivan Meštrović, un grande artista croato del xxo secolo.

Sulla sinistra del chœur, notare la bella porta gotico della sacristie e le sue ragioni di musicisti.

Visita di maggio ad ottobre, di 9:00 a 20:00; rivolgersi all’ufficio di turismo il resto dell’anno.

Entrata pagante: 25 kunas.

Il palazzo abbaziale ripara, al primo piano, “il tesoro abbaziale„ che raccoglie vernici rare incoronate, vernici e disegni italiani (XVe-XVIe secolo), manoscritti vecchie (XIIe secolo), onorando di statuette in alabastro ed una raccolta sorprendente di reliquie in miniatura.

Le raccolte rappresentano la storia, la cultura e le condizioni sociali della città e dell’isola nell’insieme. Tuttavia, alcune epoche soltanto sono parzialmente rappresentate poiché i materiali non sono stati ancora conservati. Nella prima sala sono esposti dei frammenti di pietre ed una raccolta di monumenti che dice la storia dell’isola sotto i greci ed i Romani. Nella seconda sala è esposta l’arte della dimensione di pietra. Si può osservare un seminario di sarto di pietra che data del xixo secolo (cornici di finestre, di porte, dei capitali, della arme, delle corniches decorativi e di altri elementi che provengono da costruzioni danneggiate o demolite).

Nell’ultima sala del piano terra, è presentata una raccolta di utensili di cucina. Al primo piano sono esposte le scoperte subacquee, con soprattutto anfore ed informazioni sulla costruzione navale nell’isola. Nella prima sala si possono osservare vasi greci che datano del IIIe secolo prima di J. - C. di altri oggetti sono stati trovati nei fondali marini attorno all’isola.

Infine, la grande sala del ò piano, funge da galleria ad una raccolta d’arte e di cultura. Vari documenti, mobili e tabelle che illustrano la storia dalmate sono esposti in una prima parte della sala. Nella seconda parte, si trova dei mobili di salone che datano della fine della xviiia ed inizio del xixo secolo, come pure degli oggetti decorativi della stessa epoca. Sotto i tetti, è sistemata una cucina, con i suoi mobili rustici, le sue attrezzature ed utensili caratteristici della regione.

Visita di luglio ad agosto, tutti i giorni di 10:00 a 21:00; in settembre, di 10:00 a 14:00 e di 19:00 a 21:30; il resto dell’anno, tutti i giorni eccetto domenica, di 10:00 a 14:00

Entrata pagante: 20 kunas.

La chiesa San Michele pubblica questo stile famoso barocco aggiunto al xviio e xviiio secolo, come il altare maggiore di marmo e la tabella di Domenico Maggiotto (“vergine della consolazione„, xviiio secolo). La visita della raccolta della confrérie permette di scoprire il più vecchio (1615) ed il più grande delle candele di processione (100 kg), come pure alcune belle icone (XIVe e XVe secolo).

Visita di luglio a metà settembre, tutti i giorni di 9:00 a 13:00 e di 17:30 a 23:00

Entrata pagante: 7 kunas.

Aperto tutti i giorni.

Entrata libera.

Fondata in 1301, il confrérie della Toussaint ha raccolto e conservato nella sua casa e nella chiesa molti oggetti liturgici, documenti ed oggetti d’arte e preziosa. La sala di presentazione fu installata nel 1960 ed aperta al pubblico. Nella sala principale troneggiano una grande tavola in legno e banchi, utilizzati per i pasti solenni. Tutto intorno è disposto delle candele di cerimonie, delle tuniques in cotone bianco con un cappuccio decorato di una piccola Croce Rossa precedentemente portate dai colleghi. Si trova anche un incrocio processionale in denaro, il medaglione del vergine nel dolore (simbolo della confrérie), degli oggetti di culto dei xviio e xviiio secolo, delle raccolte di bordo ed uno scrutinio di voto per l’elezione dell’amministrazione dell’confrérie. In fondo alla sala è esposta una grande vernice della cena, dipinta su legno da un artista anonimo al xviio secolo. A destra, in fondo delle scale, si situa la più vecchia chiesa della città. Accanto alla statua della Santa Lucia, si può vedere un buono numero di exvoto che la rappresentano, occhi scolpiti in denaro. Era infatti il proprietario della città.

Visita tutti i giorni di 10:00 a 13:00 e di 17:00 a 20:00

Entrata pagante: 10 kunas.

L’edificio è una rovina del gotico il tardivo, vicino al quale si ergono le rovine di un giro quadrato, costruito sul ponte sopra la viuzza, che si completa con un loggia-belvédère. L’aumento all’loggia 1o del piano offre una vista graziosa sui tetti ed il campanile della cattedrale.

Visita d’aprile ad ottobre, di 9:00 a 20:30.

Entrata pagante: 10 kunas.

La città di Korčula fu creata bene dopo Vela Luka, quindi Lumbarda, fondate dai greci a partire dalla vita secolo prima di J. - C. non conobbe neppure l’occupazione romana (fin 1o dal secolo), degli slavi e dei croati (VIIe secolo) e l’arrivo dei veneziani, nell’anno 1000. È al medioevo che quest’ultimi costruirono la città, che visse allora, come il resto dell’isola, il valzer ininterrotto dei dominatori che succedono alla città del Doges: l’Austria, la Francia, la Russia, l’Inghilterra…

Ceduto all’Austria dal congresso di Vienna, Korčula fu integrato all’Jugoslavia nel 1921 e seguì la Dalmazia nella repubblica della Croazia.

Fino al xviio secolo, tutti gli abitanti della città vivevano all’interno dei rifugi. È soltanto al xviiio secolo che case furono costruite al sud di Korčula. È ora fuori della vecchia città che si trovano la maggioranza degli abitanti, come pure i depositi.

Ciò che è certo, è che la famiglia di polo ha abitato l’isola durante secoli, come la attestano di numerosi documenti negli archivi di Korčula. C’è anche un hotel Marko Polo, un’agenzia di viaggi Marko Polo, e la società Jadrolinija ha dato il nome del navigatore al più grande e più bella traversata marittima.

La città di Korčula proprio celebrato, nel 1954, il 700e anniversario di Marco Polo, di cui supposta casa indigena la è a prossimità immediata della cattedrale San Marco, a destra del campanile sul posto principale, fra le altre residenze borghesi della città. Nulla è assolutamente certo, ma nel 1995, Korčula ha celebrato il 700e anniversario del ritorno del navigatore della Cina.

Un solo fatto è assolutamente incontestato da parte degli storici: Marco Polo ha bene partecipato, in 1298, ad una battaglia navale vicino a Korčula, oppositore Venezia a Genova, battaglia della quale fu fatto prigioniero, il 7 settembre 1298.

Durante la settimana santa, il confréries partecipano alle processioni in un grande entusiasmo. La più solenne ha luogo il venerdì, quando più di 600 persone sfilacciano in costumi. Membri delle confréries vi perpetuano il lavaggio dei piedi degli apostoli in un bacino in denaro, in cui galleggiano fiori bianchi.