A velha cidade de Palma de Maiorca - Os antigos bairros judaicos

2. Carrer del Sol

3. Carrer de la Criança

4. Porta de l’Abeurador del Temple

5. Carrer dels Botons

6. Carrer de la Pelleteria

7. Carrer de Monti-Sion

8. Carrer de la Posada de Montserrat

9. Carrer del Vent

10. Carrer de Can Dusai

11. Es Callet

A Call Major ocupava o quarto nordeste da cidade medieval onde os Hebreus tinham a obrigação de passar a noite e de viver, mas não de trabalhar. De fato, muitos judeus tinham as suas lojas ou as suas empresas fora do bairro judaico. Ao início do século XIV, a Call foi cercada de um muro; se acedia-se por quatro portas repartidas ao longo do perímetro. O bairro era constituído de seis grandes tortas de casas que comunicavam entre eles por duas vias principais: a Carrer del Sol e as ruas atuais Monti-Sion e do Seminari Vell. Nestas tortas de casas, as casas frequentemente eram organizadas em redor de um jardim ou um pátio, assegurando uma proteção e uma intimidade acrescida aos seus habitantes. Neste tecido urbano, é necessário acrescentar uma série de impasses que permitiam uma relação mais íntima entre os diferentes pátios ou jardins que abriam sobre a parte traseira da habitação. Na Dragona e Can Conrado é dois exemplos destas pistas que sobreviveram até à este dia.

Na segunda metade do século XIV, o crescimento da população judaica necessitou a aquisição de casas situadas para além dos muros da Call. Assim foram ocupadas ruas periféricas (el Temple, Salom, Torre de l’Amor…). O fato de viver fora dos muros, que protegiam a Call , enfraquecia a comunidade judaica, e, até certo ponto, facilitou o assalto pela multidão em 1391. Neste bairro judaico (barri jueu) viveram cerca de personagens famosos: o rabino Shimon ben Tsemah Duran (1361-1444) que emigrou à Argel e ficou um dos mais importantes rabinos, o médico Judah Mosconi (meio do século XIV), o talmúdico Jonah Desmaestre (fim do século XIV), o astrónomo Isaac Nifoci, o cartógrafo Abraham Cresces (? - por volta de 1381). Após as epidemias de peste de 1370 e 1380, desordeiros pediram a expulsão dos judeus da ilha em 1391; desde 1413, sermões foi efetuado - nomeadamente pelo futuro São Vicente Ferrer - para a conversão dos judeus. Embora a comunidade judaica - oficialmente - desapareça em 1434, quando finalmente foi forçada converter-se ao cristianismo, o judaísmo não desapareceu de Maiorca, graças aos que persistiram. Estes descendentes foram conhecidos sob o nome “Xuetes / Chuetas”, e, de suspeitados praticar em segredo a sua antiga religião, frequentemente perseguidos (e às vezes condenados à morte) pela Inquisição, e sofridos da exclusão social até bem antes no século XX.

A Grande Porta do Juderia (Porta Major del Call) era a porta principal do bairro judaico, situada à junção da rua Monti-Sion e a rua del Solo. Esta porta permitia a comunicação entre o juderia e o centro da cidade. Exatamente de trás esta porta, sobre a direita da rua Monti-Sion, encontrava-se o açougue da Call. Em 1304, era o talhante Isaac Nafussí que era aprovado pelo Aljama para abater o gado de acordo com o ritual judaico (shehita), de modo que a carne fosse apta (kasher) ao consumo pela comunidade judaica.

A Rua do Sol (Carrer del Sol) também era conhecida como Rua aos Judeus (Carrer dels Jueus). Nesta rua são conservados das casas medievais notáveis que têm pertencido à judeus. A atual escola do turismo, com o seu revestimento de madeira artístico, é um dos melhores exemplos. O número e a dimensão destas antigas casas medievais ensinam-nos que deveram viver nesta rua às famílias mais ricos.

A Rua da Infância (Carrer de la Criança) poderia ser a velha rua das Tabernas (Carrer de les Tavernes), que aparece em documentos antigos. É mencionado lá, de 1339 à 1350, o nome do proprietário judaico Atlel, que vendia vinho judaico (vin juevesch), ou seja o vinho casher. Esta rua estreita ligar as duas ruas mais importantes da Call : a Carrer del Sol e a Carrer de Monti-Sion. Esta pista conserva também casas medievais, em uma das quais foram descobertas pinturas murais com inscrições em hebreu.

A Porta do Bebedouro do Templo (Porta de l’Abeurador del Temple) encontra-se à confluência ruas del Sol, do Pelleteria e dels Botons; era a porta oriental da Call , desentupindo ao lado do bebedouro situado oposto da fortaleza dos Cavaleiros Templários. Hoje elabora-se à esta lugar uma estátua do judeu e fios ilustra de Maiorca, Jafudà Cresques (por volta de 1350 - por volta de 1427), cartógrafo naval de reputação, que viveu muito perto lá.

A Rua dos Botões (Carrer dels Botons) delimita a parte oriental da Call de origem antes da sua extensão para além dos seus muros. Conserva uma casa medieval da época. Esta rua termina-se à intersecção da rua do Antigo Seminário (Seminari Vell), do lugar São Jerónimo e a rua de Can Calders. Este último tomou sem dúvida o nome de uma família judaica maiorquino, a Isaac e Abraham de Caldes, mencionado no juderia na segunda metade do século XIV.

A Rua da Pelleteria (Carrer de la Pelleteria) era conhecida como a rua da Nova Sinagoga, porque encontrava-se a última sinagoga da Call. Esta tinha sido edificada graças aos legados de Aaron Mani em 1370. Sofre prejuízos importantes aquando do assalto de 1391 e é reconstruída imediatamente depois por judeus vindos de Portugal. O seu lugar pode ser situado onde encontrava-se o forno de Can Miquel. A sinagoga era igualmente acessível pela impasse de Can Conrado, que comunica com a Carrer del Sol. Hoje a Carrer de la Pelleteria é amputado, mas à época medieval esta rua ia até à atual rua da Posada de Montserrat. No fim o XVI do século foi ocupada pela escola de Monti-Sion, e, ao seu lugar, estada aberta, em paralelo, uma nova rua, a rua das Escolas (Carrer de les Escoles).

Na Rua do Monte-Sion (Carrer de Monti-Sion), igualmente conhecida sob o nome da rua da Call Major, encontrava-se a primeira sinagoga, ao lugar da atual igreja Monti-Sion. Foi a mais grande e mais sumptuoso sinagoga do juderia. Jaume III, designava-o como “curiosam et valde formosam”. A sinagoga mal terminada, o rei Sanç I confiscou-o, a título de punição, e converte-o em igreja, a igreja do Monte-Sion. A rua do Monte-Sion atravessava o bairro está oeste com, às suas duas extremidades, a Porta de les Torres Llevaneres e a Porta Major. A primeira porta devia ser situada à intersecção das ruas dels Botons, Can Calders e Seminari Vell.

Inicialmente, a Rua da Albergue de Montserrat (Carrer de la Posada de Montserrat) encontrava-se fora da Call. Era a porta de Calatrava, pela qual acedia-se ao juderia. Após a extensão do bairro judaico para além dos muros, na segunda metade do século XIV, esta rua foi integrada à Call. Com efeito, é aqui que foi edificada a grande sinagoga após o encerramento da estreia, a Monti-Sion, em 1313. Esta sinagoga encontrava-se à altura do antigo seminário. Ao fio do tempo esta rua ficou conhecida como a rua da Velha Sinagoga (Carrer de la Sinagoga Vella), em oposição à nova sinagoga que tinha sido construída rua do Pelleteria.

A Rua do Vento (Carrer del Vent) flanqueia um lado da igreja Monti-Sion, ao lugar da primeira sinagoga, e é conhecida, por esta razão, como a pista da sinagoga. Entre mais os antigos godos da rua, encontra-se restos identificáveis da antiga sinagoga.

A rua de Can Dusai foi traçada na segunda metade do século XIV, no objectivo de ligar dois bairros judaicos importantes: o Monti-Sion e o de Sant Alonso (anteriormente Born de Santa Clara). A rua leva o nome da família Dusai, cujos certos membros são mencionados na Call em 1350. Nesta rua vivia no fim o XIV do século, o judeu Meir Duzay, cujos descendentes convertidos conservaram a casa até ao século XVII.

Parece que em 1229 a comunidade judaica apoiou Jaime I na época da reconquista da ilha sobre os muçulmanos. O rei atribuiu-lhes diversos privilégios e propriedades. A comunidade estabelece-se em dois bairros próximos um do outro. O primeiro era a Call Almudaina, a antiguidade Palma romana, onde tivessem residido durante a ocupação muçulmana. Em 1231, Jaume I autorizou-o construir uma sinagoga que se encontrava na atual rua do Palácio Real (Carrer del Palau Reial), sobre o sítio atualmente ocupado pelo Parlamento das Ilhas Baleares. Parece que a comunidade judaica viveu em diferentes ruas deste bairro.

Embora a comunidade judaica mude, ao início do século XIV, para a Call Major, os judeus continuaram ter salas e comércios no Callet. É que explica que, após a conversão forçada final de 1435, o Chuetas instalou-se de novo no Callet.