Η μεσαιωνική πόλη της Ρόδου

[Φωτογραφίσεις] [παρουσίαση] [κατάσταση] [επισκέψεις] [καλλιέργεια] [πρακτικές πληροφορίες] [Άλλα θέματα]

[Προηγούμενο θέμα] [Ελλάδα] [Ανώτερο θέμα] [Ακόλουθο θέμα] [Via Gallica]

Φωτογραφίσεις

Η μεσαιωνική πόλη της Ρόδου - πάροδος της Ρόδου. Κάντε κλικ για μεγέθυνση.

Η μεσαιωνική πόλη της Ρόδου - πάροδος με που βάζει στη Ρόδο. Κάντε κλικ για μεγέθυνση.

Παρουσίαση

Γενικότητες
Η μεσαιωνική πόλη της Ρόδου, η παλαιά πόλη (Paleá Στίλβωση), αποτελεί ένα αστικό και που έχεται μεσαιωνικό στρατιωτικό σύνολο αυξανόμενος γύρω από το λιμάνι του εμπορίου. Υπακούει στο κλασικό τμήμα, στη δύση, ανάμεσαστην υψηλή πόλη, στο Βορρά, και την castral κωμόπολη, στο νότο/sud-est (η Κωμόπολη, αποκαλούμενη Hora από Grecs).

Επισκέψεις

Εκτός από την εξωτερική έπαλξη, άλλη έπαλξη διαίρεσε εγκαρσίως την πόλη στα δύο άνισα μέρη με στο νότο το πιό ευρύ μέρος, την πραγματική πόλη, η οποία έζησε Grecs, τους τίμιους πολίτες, Hébreux και αργότερα οι Τούρκοι, και το βόρειο μέρος, το Kastello ή Collachium που περιλαμβάνει αποκλειστικά τα κτήρια των ιπποτών. Αυτή η που εξαφανίζεται σήμερα εσωτερική έπαλξη, ήταν παράλληλη στην οδό ο Σωκράτης, μερικά 50 μ στο νότο της οδού των ιπποτών.
Flânant μέσα στην παλαιά πόλη στα imposants κτήρια του XVe αιώνας, τις που διακοσμούνται που στρώνονται παρόδους των στοών και των που σχηματίζονται αψίδα μεταβάσεων, έχει την εντύπωση για να αναβληθεί αρκετοί αιώνες πίσω, την εποχή των ιπποτών περίπου St ο Jean. Μπορεί να αρχίσει την επίσκεψη της παλαιάς πόλης από την πόρτα της ελευθερίας. Αυτή η πόρτα δίνει την πρόσβαση στο Collachium, η συνοικία που βιώνεται από τους ιππότες, και τη θέση Σύμη.


Που ταξινομείται πόλη
Η μεγαλοπρεπής μεσαιωνική πόλη της Ρόδου, και οι imposantes οχυρώσεις του, είναι η πιό μεγάλη που βιώνεται μεσαιωνική πόλη της όλης Ευρώπης (πιο των 6.000 κατοίκων). Το 1988, έχει ταξινομηθεί από UNESCO όπως το μνημείο της παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς.


Η οδός Apollonion

Η εκκλησία ο Άγιος Γεώργιος
Πριν να κατεβεί την οδό ο Σωκράτης, να κάνει έναν μικρό γύρο δεξιά, μέσαστην οδό Apollonion, στο n° 18, να θαυμάσει τη μικρή εκκλησία ο Άγιος Γεώργιος (Agios Geórgios) που χτίζεται στο XVe αιώνας. Η εκκλησία ο Άγιος Γεώργιος έχει αφιερωθεί στο Franciscains το 1457.
Τοποθετημένος μέσα σε έναν που ευχαριστεί τον κήπο, είναι ένα circulaire κτίριο του πλάνου αποτελούμενο τρεις που σχηματίζονται αψίδα nefs ομοίως ύψος, μετις τέσσερις αψίδες, και τρεις frontons στην πρόσοψη; το κτίριο καλύπτεται ενός θόλου και ενισχύεται των μεγάλων αψίδων; ήταν το catholicon ενός βυζαντινή μοναστηριού. Μπορεί ακόμη εκεί να δει υπόλοιπα των νωπογραφιών του XIVe αιώνας και XVe αιώνας; η εκκλησία κατέχει μερικά gothiques στοιχεία.
Να φύγει από το XIVe αιώνας, το κτίριο εξυπηρέτησε του σεμιναρίου (Hurmali Médressési Djami) κατά τη διάρκεια της τούρκικης απασχόλησης και ήταν συνδεμένο στο παρελθόν στο μουσουλμανικό σχολείο της θεολογίας (madrasa).
Η οδός Ipodamou
Μέσα στη συνοικία της οδού Ipodamou, μπορεί να επισκεφτεί μια βασιλική τρεις nefs «Kadi-Medjid», πιό ευρύς από μακρύς, που κατέχουν τις τρεις πόρτες και διακοσμημένος νωπογραφιών των που βάφονται στο τέλος του XIVe αιώνας, αρχή του XVe αιώνας. Μέσα σε μια οδό που δίνει στην οδό Ipodamou βρίσκεται η εκκλησία «Abdul-Djelil Djami» που ενσωματώνει gothiques στοιχεία.
Η εκκλησία η Αγία Παρασκευή (Αγία Παρασκευή)
Αριστερά της οδού Ipodamou, η εκκλησία Agia Paraskévi, του XVe αιώνας, μετασχηματίστηκε στο μουσουλμανικό τέμενο κάτω από την οθωμανική απασχόληση (μουσουλμανικός τέμενος Taketji, συνημμένος σε σχολείο derviches).
Η οδός Pindare
Συνεχιζόμενος από την οδό Pindare, βλέπει, τα ερείπια εκκλησίας Sainte-Marie-du-Bourg (Παναγιά Μπούργκου), της που βομβαρδίζεται κατά τη διάρκεια του δεύτερου παγκόσμιου πολέμου: δεν βλέπει πια σήμερα από οι τρεις αψίδες του ιερού αυτού του πρόσφατου gothique κτιρίου χτίζουν στο XIVe αιώνας.

Συνεχιζόμενος όλο δικαίωμα, φθάνει στην βυζαντινή εκκλησία Saint-Pantélémon (Agios Panteleimon) του XVe αιώνας. Μέσα στο ίδιο Δικαστήριο βρίσκονται μερικά απομεινάρια gothique εκκλησίας Sainte-Marie-de-la-Victoire (Panagia tis Nikis) της που χτίζεται μετέπειτα τη τούρκικη έδρα των 1480. Αυτές δύο εκκλησίες χρονολογούν της ίδιας εποχής.
Το άσυλο η Αγία Αικατερίνη
Επίσης τοποθετημένος οδός Pindare, στην αρχή της οδού, τα ερείπια ασύλου η Αγία Αικατερίνη, του που βασίζεται προς το τέλος του XIVe αιώνας (1391-92), κάτω απότο magistère Hérédia, απότο ναύαρχο Ντομένικο Alemagna, ένας ιταλικός ιππότης, και επανοικοδομεί το 1516. Το κτήριο έχει χρησιμοποιηθεί περισσότερο όπως ένα πανδοχείο για τους επισκέπτες του σημαδιού της διαταγής που εστέγασαν εκεί κατά τη διάρκεια την παραμονή τους, από όπως το άσυλο. Ένας αυτών φιλοξενουμένων, Niccole Martoni, τον περιγράφει μέσα 19 1390σ όπως «θαυμάσια ομορφιά και, με πολλές θαυμάσιες αίθουσες που περιέχουν των πολλών και άριστων κρεβατιών». Μετέπειτα να βλαφθεί πολύ κατά τη διάρκεια την έδρα των 1480 και από τη δόνηση της γης των 1481, ήταν επανοικοδομεί το 1516 από άλλο ιταλικό ιππότη, ο Costanzo Operti, κάτω από το magistère του Fabrizio del Carretto. Το 1944, το orientale μέρος έχει καταστραφεί από έναν βομβαρδισμό Anglo-américains.
Επίσκεψη από τη Δευτέρα μέχρι την Παρασκευή του 8:00 στην 14:00 ελεύθερη είσοδο.
Η θέση της αρχιεπισκοπής
Η οδός ο Αριστοτέλης προκύπτει στη θέση της αρχιεπισκοπής που, στην αριστερά, βλέπει μια όμορφη κατοικία του XVe αιώνας οι της οποίας ιστορικοί δεν είναι βέβαιοι της χρησιμοποίησης: ναυαρχείο ή αρχιεπισκοπή; Υποθέτει ότι ο λατινικός Αρχιεπίσκοπος ή το ελληνικό métropolite εκεί έζησε. Στο κέντρο της θέσης, οι τρεις ιππόκαμποι bronze διαμορφώνουν ακτινοβολήσεις μικρή fontaine στις εραλδικές διακοσμήσεις.
Η οδός ο Αριστοτέλης
Η οδός ο Αριστοτέλης (Aristotelous) είναι η εκλογική περιφέρεια των λεβητοποιών της οποίας échoppes διαδέχονται κάτω από τις στέγεις των gothiques σπιτιών.
Η θέση ο Ιπποκράτης
Μέσα στην κωμόπολη, επανακτά τη θέση ο Ιπποκράτης (plateia Ippokratous), που στολίζεται turque fontaine.
Το θυρωρείο των εμπόρων
Η θέση ο Ιπποκράτης εξωραΐζεται του ενός όμορφου κτιρίου του XVIe αιώνας, που διακοσμείται ενός όμορφου φρεατίου, το Châtellenie, ή Castellania (Καστελλανία), το θυρωρείο εμπόρων (Lódzia Embóron), των που εξυπηρετούν του τόπου της συνεδρίασης, του γραφείου της επιθεώρησης και του δικαστηρίου του εμπορίου. Είναι ένα εξωτερικό κτίριο της σκάλας, η του οποίου κατασκευή ολοκληρώθηκε από το Μεγάλο Maître Émery Amboise στην αρχή του XVIe αιώνας (κατά το 1500): rez-de-chaussée εξυπηρέτησε του τόπου της συνεδρίασης για τους εμπόρους. Ο όροφος επηρεάστηκε στο δικαστήριο του εμπορίου για διαφορετικό εμπορικός. Rez-de-chaussée, δεξιά μιας ευρείας σκάλας, ανοίγεται κάτω από μια στοά ένα που σχηματίζεται αψίδα θυρωρείο των κεφαλών πυραύλου. Στην πρόσοψη χαράσσονται τα όπλα του Pierre Aubusson που ανέλαβε την κατασκευή, και εκείνοι της διαταγής, που συγκεντρώνονται μέσα ίδιος écusson που χρονολογείται των 1507 και που υποστηρίζεται από δύο άγριο, καθώς επίσης ένα παράθυρο croisée του μαρμάρου που στολίζεται των λουλουδιών του lys. Ανωτέρω την πόρτα της εισόδου, στο ανώφλι του μαρμάρου, ένας άγγελος κρατά écusson της διαταγής αριστερά, και αυτός Émery Amboise δεξιά. Το Castellania είναι πιθανώς το κτίριο γνωστό στο Μεσαίωνας με το όνομα «Basilica Mercatorum».
Η εκκλησία η Αγία Αικατερίνη
Η εκκλησία η Αγία Αικατερίνη (Agia Aikaterini) είναι μια που διακοσμείται εκκλησία στις τρεις διακλαδώσεις των νωπογραφιών του τέλους του XIVe αιώνας (κεντρικό φτερό) και του τέλους του XVe αιώνας (πλευρηκές πλευρές). Μπορεί εκεί να δει μια εικονογραφία της Αγία Αικατερίνης (Νότιο μέρος της εκκλησίας). Κάτω από τη τούρκικη απασχόληση, το κτήριο έχει χρησιμοποιηθεί όπως ο μουσουλμανικός τέμενος και, σύμφωνα μετην παράδοση, Soliman ζήτησε εκεί ενώ κατάκτησε την πόλη. Το 1981, ανασκαφές που πραγματοποιούνται εσωτερικό την εκκλησία καθρεφτίουν στην ημέρα τάφους μέσα στο βόρειο μέρος της εκκλησίας και το 1992, νέες ανασκαφές έχουν καταλήξει σε παρόμοια αποτελέσματα μέσα στο Νότιο μέρος.
Η οδός Tipolemou

Η εκκλησία της Αγία Τριάδας
Η εκκλησία της Αγία Τριάδας (Agia Triada), θέση Leonidou Rodiou περίπου την πόρτα Κωςkinou, είναι cruciforme, με μια πιό κοντή βόρεια διακλάδωση. Καλυμμένη ενός θόλου διακοσμείται νωπογραφιών που χρονολογούν πιθανώς του τέλους του XVe ή της αρχής του XVIe αιώνας των που προφυλάττω κυρίως μέσα στο δυτικό μπράτσο. Η εκκλησία έχει υποβληθεί σε ύστερες τροποποιήσεις και ενσωματώνει στοιχεία της gothique αρχιτεκτονικής. Αυτή η εκκλησία χρησιμοποιήθηκε επίσης όπως ο μουσουλμανικός τέμενος (Dolapli Djami) κάτω από τη τούρκικη απασχόληση; δεν συντηρεί παρά τη βάση ενός μιναρούς που καταστρέφεται από έναν σεισμό.

Η εκκλησία ο Άγιος Αθανάσιος
Η εκκλησία ο Άγιος Αθανάσιος (Agios Αθανάσιος), που χρονολογείται του XVe αιώνας, βρίσκεται περίπου την πόρτα του ίδιου ονόματος. Διακοσμημένη των εικόνων, έχει χρησιμοποιηθεί όπως ο μουσουλμανικός τέμενος κάτω από τη τούρκικη απασχόληση.
Η εκκλησία ο Άγιος Μάρκος

Άλλοι τόποι
Στη γωνία των οδών και Π Méla βρίσκεται τα απομεινάρια μιας ευρείας μακριάς των 60 μ και που στρώνεται βασιλικής paléochrétienne ενός μωσαϊκού του Ve αιώνας μετέπειτα το J. - Γ. Άλλα απομεινάρια μιας βασιλικής της ίδιας εποχής, Agios Frangiskos, βρίσκονται περίπου το σύγχρονο στάδιο; αυτή η βασιλική καταστράφηκε από τη δόνηση της γης των 515.