AlbanieAllemagneAngleterreArméniePays basqueBiélorussieBulgarieCatalogneCroatieDanemarkEspagneEstonieFinlandeFranceGalicePays de GallesGéorgieGrèceHongrieIrlandeIslandeItalieEmpire romainLettonieLithuanieMacédoineMalteNorvègePays-BasPolognePortugalRoumanieRussieSerbieSlovaquieSlovénieSuèdeTchéquieUkraïne
Εάν έχετε φθάσει σε αυτό το πλαίσιο άμεσα, κάντε κλικ σε αυτήν την σχέση για να κάνετε να εμφανιστείτε τα μενού.
Που εξατομικεύεται έρευνα

Η Ρόδος μέσα στη λογοτεχνία

[Προηγούμενο θέμα] [Ανώτερο θέμα] [Aρχική σελίδα] [Ελλάδα] [γαλλικό τρόπο]
Τίτλοι[Φωτογραφίσεις] [παρουσίαση] [κατάσταση] [επισκέψεις] [καλλιέργεια] [πρακτικές πληροφορίες] [Άλλα θέματα]Που δημοσιεύεται σελίδα

ΠαρουσίασηΠαρουσίαση

Γενική παρουσίασηΓενικότητες
Το νησί της Ρόδου - επιθεώρηση των δύο κόσμων, όγκος 5,1844 - Ch. Cottu
Ήρθαμε να φθάσουμε μπροστά από τη Ρόδο, ενόψει μιας ακτής που επιχρυσώνεται από τις ακτίνες ενός θαυμάσιου ήλιου. Στο Βορρά, ανάμεσασε φοίνικες και που ξεπερνιούνται τούρκικους θόλους της ημισελήνου, επέπλευσαν τα περίπτερα των προξένων; μέσα στο νότο επεκτάθηκε η ίδιος ο ολόκληρη μεταξύ τα κυπαρίσσια, dattiers, και που εξουσιάζεται πόλη, χαμένος από έναν verdoyante λόφο. Η φρεγάτα το μαργαριτάρι έβρεξε μπροστά από το γύρο που σηκώνεται στην ακρότητα της προκυμαίας. Σύντομα μια βάρκα αποσυνδέθηκε της γης, μας έφερε τους δύο Ευρωπαίους: ένας, το K. Drovetti, διαχειρίστηκε το προξενείο της Γαλλίας; άλλος, το K. Gandon, ήταν αξιωματικός της υγείας. Αυτός ρώτησε πού ήρθε η φρεγάτα; στην απάντηση που του έγινε ότι το κτήριο εγκατέλειψε Smyrne, έδωσε την ελεύθερη πρακτική, και το K. Drovetti προσέφερε να μας κατευθύνει διαμέσου την πόλη. Μια ώρα αργότερα, ανερχόμενος μέσα σε έναν λέμβο, πλεύσαμε γρήγορα προς τον τυφλοπόντικα.

Το μεγάλο λιμάνι, της τετραγωνικής μορφής, της πλευράς της γης από υψηλές murailles κλείνει; η προκυμαία, μεμια μπαταρία των πυροβόλων, τον προστατεύει της πλευράς της θάλασσας; το άνοιγμα υπερασπίζεται από έναν που ξεπερνιέται γύρο μικρού και ένας καταδιώκει πού τοποθετήθηκε στο παρελθόν sentinelle. Τίποτα πιό ευχάριστου, λεπτότερου και πιό εξαιρετικά παρόλα αυτά ότι αυτή η κατασκευή, η οποία συγχέεται η σκληρή gothique αρχιτεκτονική με την κομψότητα sarrasine. Αυτός ο γύρος μας θύμισε μια ηπποτική ανάμνηση του ηρωϊσμού: είναι εκεί ότι, η ημέρα του Noël 1522, πότε η Ρόδος είχε συνθηκολογήσει, αποσύρθηκε τους είκοσι που λύνονται γαλλικούς ιππότες που πεθαίνουν. Το vainqueur Pacha είχε πάρει την κατοχή του παλατιού μεγάλου, ο μουσουλμανικός στόλος κάλυψε το λιμάνι, και θρησκευτικός δραπετευμένος στο θάνατο ανέμεινε στο χείλος της θάλασσας τα καράβια που πρέπει να τους μεταφέρουν σε Ευρώπη. Πριν την αναχώρησή τους, βοήθησαν στην τελευταία επίθεση παραδοθείσα ενάντια στο γύρο που υπεράσπισαν οι απτόητοι σύντροφοί τους. Πότε η νύχτα είχε έρθει, μεταφέρουν τα τούρκικα galères να γλιστρήστε σιωπηλός περίπου την ακτή; κλίμακες καταρτίστηκαν ενάντια σε αυτά ανοίγματα στα οποία επέπλευσε μέσα στη σκιά étendard του σταυρού; διαμαρτυρίες, ουρλιαχτά αντήχησαν, τότε όλος κρύφτηκε, και να σηκώσει της ημέρας, μια ουρά του αλόγου στο τέλος μια στερέωση αντικατήστησε το έμβλημα του Άγιου Ιωάννη. Οι Τούρκοι, που αναφέρονται ακόμη αόριστα της έδρας, ξέρουν ότι αυτός ο που απομονώνεται προμαχώνας τους έχει κοστίσει ακριβός να πάρουν μαζί; επίσης τον έχουν καλέσει το γύρο των ιπποτών, όπως να συντηρήσει μέσα σε ένα μόνο μνημείο τη μνήμη αρκετών ετών των αγώνων. Η είσοδος του γύρου κρατιέται αυστηρά, και οι τοίχοι λευκαίνονται πιό συχνά από εκείνοι άλλων οχυρώσεων: οι μουσουλμάνοι θεωρούν να κάνουν την αυταπάτη στους ξένους, και δεν χρησιμοποιούνται σωστά ίσως οι ίδιοι, καλύπτοντας κάτω από τον υδροχρωματισμό τα τραύματα των κτιρίων τους, τα οποία δεν επισκευάζουν ποτέ.

Μετά βίας εκφορτωμένος, κάναμε να ρωτήσουμε στον κυβερνήτη την άδεια να επισκεφτεί το γύρο. Κρατά ήρθε να μας ανοίξει την πόρτα, οι σύντροφοί μου κατακρημνίστηκαν μέσα στη σκάλα, και ο θόρυβος των σπαθών μας στις ηχητικές πλάκες μου φάνηκε η απήχηση βαριές épées του σιδήρου των γενναίων ιπποτών. Plate-forme, εξουσιάζει την πόλη, που περιβάλλεται των ευρέων χασμάτων που σφριγηλά φυτά αυξάνονται στη μέση τούρκικες σφαίρες τις που τακτοποιούνται στις πυραμίδες. Για λίγους ότι απομονώνεται και ότι ξεχνά, θεωρείται μεταφεμένος μπροστά από ένα των παλαιών πόλεων της Ευρώπης μας στις κεφαλές πυραύλου και τις pleins καμπές. Βρίσκει την πλευρά των παλαιών επαυλών μας μέσα σε αυτά sombres που χτίζονται σπίτια των πετρών του μεγέθους, mâchicoulis μέσα στο κάλυμμα, percées των στενών παραθύρων και τους πράκτορες écussons. Rondes ή τετραγωνικοί πυργίσκοι προκύπτουν όλων πλευρών; μερικοί ξεπερνιούνται της στέγης στην άκρη του Μεσαίωνας, αλλά η πλειοψηφία, καθώς επίσης τα σπίτια, τελειώνεται στο πεζούλι, το οποίο βράδυ οι γυναίκες μαζεύονται για να απολαύσουν της ομορφιάς των orientales νυχτών. Η προκυμαία πλαισιώνεται των καφέδων με κρεβάτια του ξύλου υπαίθριος στα οποία οι Τούρκοι αφενός, Grecs άλλος, μένουν ευρείς ένα μέρος της ημέρας. Μπροστά από αυτούς αιώνιους καπνιστές, στα ήπια που ταράσσονται νερά του λιμανιού, αμφιταλαντεύεται ελαφρός της ανατολής, αναλάβοντας των φρούτων, των λαχανικών και των καρπουζιών, τα οποία mariniers απαλλάσσει και πωλεί στην αποβάθρα. Γύρω από τους ναυτικούς προαισθάνεται λυγισμένες γυναίκες, που ντύνουν των τινίκ όλων χρωμάτων, τα πόδια μέσα σε μποτάκια του maroquin; νέγροι στην που συντρίβεται αντιμετώπιση, το κεφάλι που καλύπτεται μιας ερυθράς διάλυσης étoffe; σχεδόν γυμνά παιδιά; juifs στα που εξασθενίζονται φορέματα, που γλιστρούν μέσα στο πλήθο χωρίς αγγίζοντας κανέναν; ομιλητικοί Grecs στη αναίσχυντη νάρκη; στρατιώτες που εμποδίζονται μέσα στη φοβερή σύγχρονη στολή, το ε των πλούσιων Τούρκων που περνούν σοβαρά τις καλύψεις μακριές pelisses στα μανίκια που πέφτουν.

Εγκαταλείψαμε το φρούριο, ανυπόμονος να διατρέξει την παλαιά πόλη που ήρθαμε να συλλογιστούμε στην πτήση του πουλιού. Η πόρτα της πόλης ανοίγεται ανάμεσα στους δύο χοντρούς γύρους στο τέλος την προκυμαία; πότε περάσαμε κάτω από τη στέγη, οι σκοποί, καθισμένος στη σκιά, είχαν θέσει τα τουφέκια τους ανάμεσα muraille και χψαν!δεύω ειρηνικά τα πόδια τους με τα χέρια. Η πρώτη οδός που συναντά αυτής της πλευράς είναι αυτός των ιπποτών: αυτό το όνομα είναι δίξως άλλο ένα αυτών υπογραφών που η παράδοση τοποθετεί στα ερείπια, επειδή αυτή η οδός οι της οποίας όλοι ταξιδιώτες μιλούν κατά προτίμηση σε άλλοι, πού δεν βλέπουν παρά μια συσσώρευση τούρκικων ή των juives σπιτιών, δεν είναι, όπωςη η ίδια πόλη, παρά μια συνέχεια των κατοικιών του Μεσαίωνας, στις χαμηλές εισόδους, ξεπερασμένη écussons η πλειοψηφία στα όπλα της Γαλλίας. Ξαναζώ εκεί armoiries που αν δυστυχώς είχα πιέσει στα πόδια Malte, μέσαστην εκκλησία ο Άγιος Ιωάννης, η οποία χρησιμοποιήθηκαν από την τριβή των παπουτσιών. Στη Ρόδο, κομμένος μέσα στο λευκό μάρμαρο και συντηρημένος από αυτόν τον charmant ουρανό που έχει σεβαστεί Parthénon και τα αγάλματα της ελλάδας, αυτοί écussons αποσυνδέονται άθικτοι μέσα σε όλος orgueil των νομισμάτων μαύρες murailles των κτιρίων.

Η οδός των ιπποτών είναι montueuse, έρημη, γεμισμένος των χλοών και των τροχαίων πετρών; τα βήματά μας résonnaient μακρινός όπως στις πλάκες ενός μικρού κελαριού. Çà και εκεί ανοίγεται μια αψίδα των πετρών του μεγέθους που εξυπηρετεί της εισόδου σε μη άλλη μαύρη, στενή, βαθιά οδό, την οποία βλέπει να κάμψει μέσα στη σκιά με τις που χαράζονται πύλες του και écussons του. Κανένας θόρυβος δεν έγίνε να ακούσει. Μερικά που ψήνονται παράθυρα εφοδιάστηκαν των λουλουδιών; οι λάμψεις του ψήφου μας, οι εκπλήξεις μας, έκαναν να εμφανιστούν κεφάλια των γυναικών ή των παιδιών; μικρά χέρια απομάκρυναν με την προφύλαξη τα φυτά που συμπλέκονται στα εμπόδι0; τα πιό νέα κορίτσια, στην όψη των ξένων στολών, έμειναν μια στιγμή έκπληκτα, την πωματίζει ανάμεσα σε ανοικτό, έδειξε τα μεγάλα που ευχαριστούνται μάτια τους, μαύρες τρίχες τους τις που αναλαμβάνουν του sequins του χρυσού; τότε, συναντώντας ένα των hardis βλεμμάτων μας, επέστρεψαν μέσα στο φύλλωμα όπως πουλιά. Οι παλαιές γυναίκες έφεραν την ιστιοδρομία τους στην αντιμετώπιση; Τούρκοι, σημερινοί Λόρδοι αυτών γαλλικών επαυλών, άφησαν ήσυχα να ξαναπέσουν τις ζηλοτυπίες μετέπειτα αναγνωρίζοντας την αιτία του θόρυβου που ενόχλησε την αιώνια ησυχία αυτός ο cloître.

Αυτές κατοικίες μοιάζουν με σε φρούρια; όλος είναι μαύρος και τετραγωνικός από τη βάση μέχρι την κορυφή. Πυργίσκοι, σήμα της υψηλής αριστοκρατίας μεταξύ αυτόν τον λαό ευγενούς, σηκώνονται στις γωνίες μερικών σπιτιών; μοιραίος υπερασπίζει τις πόρτες, mâchicoulis ανοίγονται κάτω από τα πεζούλια. Πότε βούτηξα τα μάτια μέσα στο εσωτερικό, είδα ένα humide Δικαστήριο, που στρώνεται των ευρειών που χωρίζονται πλακών, ανάμεσα στα οποία η χλόη αυξήθηκε παχύς και ευθύς, σαν από έτη, ίσως από το θάνατο ή η διαφυγή του κυρίου, το κανένας δεν τον είχε πιέσει.

Ένα αυτών μαθημάτων με χτύπησε: είχαμε μείνει να εξετάσουμε γαλλικός écusson που επιχρυσώνεται από τους αιώνες όπως όλα μάρμαρα αυτής της γης των όμορφων ερειπίων; armoiries ήταν του κυάνου δέκα σε βαρύ του χρυσού; το υπερήφανο νόμισμα του σπιτιού Rieux: Σε όλη πρόσκρουση Rieux! εσώκλεισε écu; κάτωθι επεκτάθηκε η πύλη, enjolivé αραβουργημάτων των που κόβονται μέσα στο γρανίτη. Έσπρωξα σανίδες που επαραχώρησαν; αμέσως ένας φρέσκος άνεμος εγώ φύσηξε στην αντιμετώπιση. Διείσδυσα μέσα στο Δικαστήριο, μια του οποίου αντάξια συκιά εμπόδισε την είσοδο των βελούδινων αφρών στόλισε τους τοίχους, παράθυρα χωρίς τις πτυχές ανοίχτηκα τα çà και εκεί, παντού ανωτέρω τις καμπές έλαμψε écusson. Εισήγαγα έπειτα μέσα σε μια ευρεία αίθουσα, η οποία ο ήλιος έκανε την εισβολή από embrasures; μια σκόνη των ατόμων περιέστρεψε μέσα στις ακτίνες του, vivaces φυτά αναρριχήθηκαν κατά μήκος τα που χαράζονται δοκάρια, κανένα ίχνος δεν αποκάλυψε τη μετάβαση του ανθρώπου, και αυτή η κατοικία, στο παρελθόν παραμονή της μετάνοιας κάτω από έναν μεγάλο αυστηρό κύριο, το άσυλο των ευχαριστήσεων ίσως κάτω από ένα πιό επιεικές επικεφαλής, ήταν σιωπηλό όπως ένας τάφος: μόνος écusson φάνηκε να ζήσει και να αναμείνει. Τέτοιος είναι το εσωτερικό της πλειοψηφίας των σπιτιών της οδού των ιπποτών. Οι που συντηρούνται καλά προσόψεις, έχουν όλες armoiries τους, μεταξύ τις οποίες έχω αναγνωρίσει écusson του Beaumanoir, του κυάνου ένδεκα billettes του χρήματος, με το νόμισμα: Συμπαθώ που με συμπαθώ, και charmante ακόμη: Τι δεν θα κάνω για αυτήν! ότι έχω ξέρει αργότερα να είμαι αυτός του Salvaing Dauphiné.

Βγαίνοντας αυτών ερειπίων, μου βρήκα ξαφνικά την αντιμετώπιση της αντιμετώπισης με derviche. Αναφέρθηκε ένα φόρεμα; τα γυμνά πόδια του ύφαναν των βρώμικων babouches, το κεφάλι του εξαφανίστηκε μέσα σε ένα πίλημα υπό μορφή ψωμί της ζάχαρης, τα χέρια του αμφιταλαντεύτηκαν μια αρμαθιά των κόκκινων σπόρων που έκανε να γλιστρήσει ανάμεσα στα δάχτυλά του από passe-temps και να ζητήσει όχι όπως κάνουν οι Χριστιανοί: απομακρύνθηκε χωρίς με να δει, καθώς επίσης ένας μεθυσμένος άνθρωπος. Βρήκα τους συντρόφους μου μέσα στην εκκλησία ο Άγιος Ιωάννης, η οποία τον παραχωρεί καλά, απότην ομορφιά και τον πλούτο, στην αδελφή Malte του. Παρόλα αυτά αυτό το ένα φτωχό κτήριο, χωρίςτις γλυπτικές, χωρίς τους τάφους που μιλούν της παρελθοντικής δόξας, παράγει âme μια πιό ζωντανή εντύπωση από τη θαυμάσια βασιλική, που βεβηλώνεται επίσης από την κατάκτηση. Πότε οι ιππότες που καθιερώνονται του Malte είχαν απωθήσει την τελευταία προσπάθεια της έχθρας των Τούρκων, έκαναν να έρθουν Ιταλία των ζωγράφων και των αρχιτεκτόνων να χτίσουν μια θαυμάσια εκκλησία; δεν είχαν πια τίποτα να φοβηθεί, και ο χρόνος ήταν σε αυτούς. Στη Ρόδο, όπωςjuifs μετέπειτα τον περιορισμό, οι μοναχοί πήραν truelle ενός χεριού και glaive άλλος; αλλά η ημέρα της ανάπαυσης που ένας ναός θα ήταν υψηλός στο Λόρδο δεν ήρθε ποτέ για νοσηλευτικό. Πάντα ήταν να τρέξει murailles; επίσης δεν μπόρεσαν να σηκώσουν παρά ένα σχεδόν παρόμοιο κτίριο της μορφής και της αρχιτεκτονικής στις καθαρές κατοικίες τους. Τίποτα δεν τον διακρίνει εξωτερικό ότι μια ευρεία και υψηλή που τρυπιέται πρόσοψη ενός ευρέος παραθύρου που καταπίνεται ο άνεμος μέσα στις νύχτες του χειμώνα. Το εσωτερικό είναι άδειο. Η εκκλησία εμφανίζεται εγκαταλελειμμένη, μάλιστα από τους Τούρκους. Στο θόρυβο των βημάτων μας, μπλε περιστέρια πετάχτηκαν διαμέσου τα που σπάζουν παράθυρα. Μερικές στιχουργίες Coran κάμπτουν murailles, και η πλατφόρμα του muphti σηκώνεται γύρω από πλεξίματα τα εκτεινόμενα μέσα στη χορωδία, η οποία θεωρώντας γονατίζεται γυρισμένος προς την Ανατολή. Οι πέτρες της ακαθαρσίας εμφανίζονται να εγειθούν; δίξως άλλο οι μουσουλμάνοι εκεί έχουν ψάξει αυτούς πλούτους που εθεώρησαν θαμμένοι με τα πτώματα των ιπποτών; όλου χρόνου οι Τούρκοι έχουν σκεφτεί ότι οι τάφοι των χριστιανικών μοναχών έκρυψαν θησαυρούς που αποκτήθηκαν από τη μαγεία. Οι ιστορίες τους, που λένε αν ακριβώς ακόμη mœurs αυτού του λαού εύπιστο παιδί και, μιλούν ακατάπαυστα των μεγάλων συσσωρεύσεων του χρυσού και των πολύτιμων πετρών που κρύβονται μέσα στους τάφους από μάγους και που κρατιούνται από φοβερά πνεύματα. Οι ιππότες του Άγιου Ιωάννη, όπωςοι αδελφοί τους του ναού, που εμφανίζονται ανακριβής μερικές φορές με τη λόγχη, οι ιππείς χωρίς τον οίκτο, μερικές φορές κάτω από τα ρούχα του ιερέα, πρέπει να κάνουν μέσα στο πνεύμα των φαγόπυρων μια προληπτική περιέργεια και αυτήν την απόκρυφη ιδέα της τροφοδότησης που συνδέει στα κακά πνεύματα. Too, όχι μόνο στη Ρόδο, αλλά πριν Jérusalem, οι vainqueurs Άραβες ανάσκαψαν τους τάφους των templiers και νοσηλευτικού, των οποίων έριξαν τις στάχτες στον άνεμο.

Στις 30 Οκτωβρίου 1522, κατά τη διάρκειατης έδρας, δύο μήνες πριν τη λήψη της θέσης, μέσα στο διάστημα ενός αυτών αναπαύσεων που οι που εξαντλούνται Τούρκοι άφησαν στους Χριστιανούς, μια φοβερή σκηνή συνέβη μέσα σε αυτόν τον τόπο, σήμερα αν έρημος. Οι στήλες και οι τοίχοι ήταν tendus μαύρος; μεγάλος, τραυματισμένος, έμεινε καθισμένοι στο θρόνο του; οι υψηλοί αξιωματούχοι της διαταγής περιέβαλαν Villiers του νησιού. Όλοι κρατήθηκαν ορθοστάτης épée στο χέρι μέσα σε που ξεπερνιούνται καθυστερήσεις écusson τους και του εμβλήματός τους; αρκετοί άδειοι πάγκοι έδειξαν τον αριθμό ιπποτών των που σκοτώνονται murailles; ένα μαύρο ύφασμα κάλυψε την καθυστέρηση που αναφέρθηκε τα διακριτικά της μεγάλης καγκελαρίας της διαταγής. Écusson νοσηλευτικού που είχε το δικαίωμα να καθίσει σε αυτήν την έδρα αντιστράφηκε στο σήμα infamie, και το έμβλημά του έσυρε στην ακαθαρσία. Όλος θρησκευτικός, η πλειοψηφία θύματα, βιάστηκε κάτω από nef, τα βλέμματα που γυρίζουν προς το χλωμό σχήμα ενός ιππότη των γονάτων περίπου μια ανοικτή μπύρα. Αυτός ο που οπλίζεται ιππότης, όλων κομματιών, είχε το rasée κεφάλι και τα μπράτσα που συνδέονται πίσω την πλάτη; μπροστά από αυτόν, σε μαξιλαράκια, ήταν τα διακριτικά της αξιοπρέπειάς του, πιό μακρινός των που σπάζουν κεντρισμάτων του χρυσού και που σπάζουν épée. Ο νέγρος σκλάβος, εκτελεστής του chiourme, κρατήθηκε εκτός από αυτόν τον άνθρωπο το γιαταγάνι στο ώμο. Μια καμπάνα κουδούνισε, και το grand-aumônier, καταθέτης γυμνή épée του στο βωμό, άρχισε το γραφείο των θάνατων; αμέσως οι αδελφοί τα πένθιμα τραγούδια. Μετέπειτα évangile, πότε ο ιερέας είχε ανακαλύψει calice και είχε χύσει το νερό και το κρασί, μεγάλος προωθήθηκε της πλευράς αυτός στον οποίο όλα μάτια κατευθύθηκαν, και του λέει: - Ο André Amaral; στυλοβάτης της γλώσσας μεγάλος Castille (1), του Άγιου Ιωάννη Jérusalem, μπροστά απότο Θεό, σε στην οποία θα μας προηγηθείτε μέσα σε μια στιγμή, αναγνωρίζεστε ένοχοι του félonie και της προδοσίας προς τους αδελφούς Rhodes σας;

Άθλιος έτρεμε κάτω από τον ψήφο που τον εξέτασε; εμφανίστηκε να αγωνιστεί μερικές στιγμές, τότε, που κάμπτουν το μέτωπο:

- Είμαι αθώος, τραύλισα; και αυτές λέξεις, που résonnaient μέσα στην ησυχία, ακούστηκαν όλοι. Δεύτερος cliquetis των πανοπλιών αντηχεί κάτω από τις στέγεις.

- Ο ναύαρχος, ηνάκτησε το νησί, να βγεί αυτής της εκκλησίας, θα οδηγηθεί στην πόρτα της Ανατολής, η οποία, μετέπειτα σας έχει επιδεινώσει, θα έχετε την που κόβονται πυγμή και το που τεμαχίζεται κεφάλι όπως οι προδότες. Πριν να πεθάνει, ο André, θα τολμήσει να ενωθεί σε εμένα για να λάβει το σώμα του Λόρδου μας Jésus-Christ;

Όλα κεφάλια έσκυψαν ώστε να ακούσουν την απάντηση καταδικασμένο; αυτός εγείθηκε, μια ακτίνα της ελπίδας άναψε την αντιμετώπισή του, αλλά ξαφνικά, όπωςκαταπολεμημένο στην όψη ιερός calice, ξανάπεσε στις πλάκες. - Παρά ο Θεός σας κρίνει επομένως, και ότι σας είναι φιλεύσπλαχνος! ψιθύρισε μεγάλος. - - Amen! απάντησαν οι ιππότες. Η υπηρεσία συνέχισε. Πότε το aumônier είχε δώσει την ευλογία του, ο σκλάβος έκανε να σηκώσει τον καγκελάριο, μια ανακοίνωση κρέμασε σε μια συσσώρευση écu Amaral η άκρη στο κάλυμμα. Τότε ο André έψαξε μέσα στο πλήθο έναν φίλο, έναν συνεργό ίσως; αλλά δεν ζει παρά αντιμετωπίσεις πολεμοχαρούς άκαμπτου. Σύντομα μετέπειτα ανέβηκε αυτήν την οδό των ιπποτών που έχουμε εξετάσει για να περιγράψουμε, πέρασε μπροστά από το σπίτι του, και ζει armoiries του που καλύπτονται ενός κρεπ. Προσεγγισμένη στις επάλξεις, η ανακοίνωση του αφαίρεσε το τεθωρακισμένο του, την έδειξε στο λαό φωνάζοντας: Αυτό είναι το τεθωρακισμένο του προδότη και του félon Amaral! Και την συνέτριψε στα χτυπήματα της μάζας; τότε τον έγδυσε ο ιππότης των ποδηλατικών κολάν του, brassards του, όλων ρούχων του, και αυτός που είχε πωλήσει τους αδελφούς του να τον χαμογελάσει ενός κοριτσιού προφήτη, του που καλύπτεται casaque ενός σκλάβου rameur, ανέβηκε στο ικρίωμα, το οποίο ο νέγρος, μετέπειτατου να κόψει το χέρι, του τεμάχισε το κεφάλι, το οποίο εκτέθηκε σε μια στερέωση στην όψη ανακριβούς.

Τα ερείπια του παλατιού μεγάλου είναι μέσα στο κάλυμμα της οδού των ιπποτών, περίπου τις οχυρώσεις. Αυτό το κάστρο, που εξουσίασε στο παρελθόν την πόλη, τη θάλασσα και τις επαρχίες, δεν είναι πια παρά μια συσσώρευση των συντριμιών της μέσης desquels σηκώνονται που πλαισιώνονται τοίχοι των πυργίσκων τα των οποίων συντρίμια εμποδίζουν τα μαθήματα και τις αίθουσες; υπόλοιπα των στοών, στοές που εσύ ο κισσός συνδυάζει και υποστηρίζει ακόμη, εξυπηρετούν του καταφυγίου σε λυπημένα πουλιά που δραπετεύονται φωνάζοντας και replongent μέσα στα sombres κρησφύγετά τους μόλις ο ταξιδιώτης έχει απομακρυνθεί.

Εγκαταλείποντας αυτά ερείπια, ακολουθήσαμε μια κρυφή πάροδο που διεξάγει στη τούρκικη συνοικία, και φθάσαμε πρώτος στη θέση της οποίας ένας των πλευρών πλαισιώνεται από ένα βαρύ κτίριο, το οποίο συνδέονται παλαιές αναμνήσεις. Αυτό το κτήριο ήταν ένα αυτών πανδοχείων που θρησκευτικός της ίδιας γλώσσας, μέσαστους πρώτους χρόνους της διαταγής, ήρθε να φάει μαζί. Αργότερα, πότε μεγάλοι Λόρδοι είχαν δεσμευθεί μέσα στη διαταγή, πότε νοσηλευτικός, γίνοντας οι πολεμοχαρείς απτόητος, συμπάθησε καλύτερα το pourfendre ανακριβής από να φροντίσει τα θύματα μέσα στα νοσοκομεία, η παλαιά πειθαρχία μειώθηκε, και τα πανδοχεία εγκαταλείφθηκαν στους φτωχούς ιππότες, ενώ οι πιό πλούσιοι αδελφοί τους έζησαν μέσα στα σπίτια τους. Αρκετά πανδοχεία υπάρχουν στις διαφορετικές θέσεις της Ρόδου; ήταν άλλοτε στον αριθμό οκτώ, και προορισμένες στις οκτώ γλώσσες που σύνθεσαν αυτήν την διαταγή, συγκριμένος συχνά από τους ιστορικούς των σταυροφοριών σε ένα νέο κηροπήγιο στις οκτώ διακλαδώσεις που καίνε μπροστά από το Λόρδο.

Ο αξιωματικός της υγείας ήρθε σύντομα να μας ενώσει; θέλησε να μας συνοδεύσει μέσα στη τούρκικη συνοικία. Το K. Gandon είναι ένα αυτών Γάλλων που βρίσκει σπαρμένος μέσα σε όλα στριμώγματα της σφαίρας, και που συντηρούν ακριβά την ευθυμία της παλαιάς πατρικής γης. Είχε αποκτήσει Reschid-Pacha, του οποίου ήταν γραμματέας, μια θέση μέσα στην υγειονομική υπηρεσία που η πόρτα έχει δημιουργήσει στο αίτημα ευρωπαϊκές τροφοδοτήσεις. Αυτό το ένα νέο ίδρυμα δεν έχει καθιερωθεί μέσα στην ανατολή χωρίς μια ζωντανή αντίθεση, και το το ίδιο ντιβάνι δεν έχει περιλάβει ποτέ την ανάγκη. Να προφυλάττω ενάντια στην πανώλη, να προβλέψει που πρέπει να φθάσει ευτυχούς ή καταστρεπτικού, είναι θετικά αντίθετο προς σε αυτό το δόγμα της μοίρας που επιτρέπει στο mahométan για να αναμείνει τα γεγονότα με μια αν βαθιά απάθεια. Επίσης η πλειοψηφία των Τούρκων πείθεται ότι να ψάξτε να προφυλάττω των κακών αναθυμιάσεων που φυσούν σύμφωνα με τη θέληση του Θεού, είναι να προσπαθήσει τον ουρανό, και να θελήσει να ευχαριστήσει τα φρούτα του δέντρου της ζωής και του θάνατου. Η υγειονομική υπηρεσία προσφέρει επομένως στην Ανατολή μια σταδιοδρομία πιό αβέβαιη, και το ήδη K. Gandon παραπονέθηκε να δει μισθούς του τους που μειώνονται του μισού από το fanatique συμβαλλόμενο μέρος που Mahmoud αν εδώ και πολύ καιρό έχει αναγκαστεί να υπακούσει. Αυτό το συμβαλλόμενο μέρος ραδιούργησε τότε για να κάνει να εξαφανιστεί τις καραντίνες; είδε μέσα σε αυτό το ίδρυμα μια συνέχεια του συστήματος των μιμήσεων και των χριστιανικών μεταρρυθμίσεων που ο σουλτάνος είχε υιοθετήσει ενάντια στην ευχή του πιό μεγάλου μέρους της αυτοκρατορίας. Η στολή των ομάδων, οι νέες ασκήσεις που οι στρατιώτες αναγκάζονται, τη λήθη των αντικών παραδόσεις του χαρεμιού, όλες απόπειρες τελικά Mahmoud να κάνουν να διεισδύσει μέσα σε αυτό το ακίνητο έθνος των ιδεών της διαταγής και της διοίκησης από τα θρησκευτικά πνεύματα έχει κοιτάξει στη Τουρκία όπως το ερείπιο των μουσουλμανικών πεποιθήσεων. Δίξως άλλο η πάλη του δυστυχισμένου σουλτάνου μέσα στον αναπόφευκτο κύκλο που το πνεύμα mahométan χάραξε γύρω από αυτός έχει εμπνεύσει σε Ευρώπη ζωντανές συμπάθειες: αυτές δοκιμές κολάκευσαν υπερβολικά τις παγκόσμιες ευχές έτσι ώστε δεν παρουσίασε κάτω από την πιο λαμπρότητα πλευρά tâtonnements του βαρβάρου; αλλά οι ελπίδες εξαφανίζονται μόλις έχει περάσει μερικές ημέρες στη μέση αυτήν την πατριαρχική φυλή, και ότι τον έχει δει οκνηρός, που περιφρονεί την εργασία μέσα στις πόλεις του, γνήσιες σκηνές που φυτεύονται στο χείλος της θάλασσας. Δεν μπορεί τότε να αποτρεφθεί για να αμφιβάλει παρά ο σύγχρονος πολιτισμός σκορπίζει ποτέ αυτήν την καταστρεπτική νωθρότητα που η γη στα λουλούδια και ο πιό γλυκός ουρανός έχουν κάνει πάντα να ζυγίσουν στη Τουρκία. Εάν αποκλείει τις υψηλές τάξεις, το Osmanli ζει τίποτα; ενοχλημένος από τη ζέστη, τρώει λίγο: το καθαρό νερό, μερικά φρέσκα λαχανικά, φρούτα, ζαχαροπλαστεία, ένα πρόβατο ψήνει ανάμεσα σε συσσωρεύσεις οι ημέρες της γιορτής αρκεί στις ανάγκες του; μια κάλυψη με τάπητα εκτεινόμενη στη γη, κάτω απόένα δέντρο περίπου μια πηγή, ο σωλήνας του που καπνίζει με τη βραδύτητα, καφέ του που ετοιμάζεται σε μια πέτρα, ο ουρανός που κοιτάζει και που âme του χάνεται; στα πόδια του η θαυμάσια θάλασσα ότι θεωρεί να είναι το εμπόδιο που τοποθετείται από Θεό να χωρίσει τον μια ανακριβής, η παράκληση τρεις φορές η ημέρα, που σταματά καλά θέληση να πάει στη Μέκκα πριν να πεθάνει; ο ύπνος, ήακόμη αυτές ομιλίες της Ανατολής που βουτούν το πνεύμα μέσα στον κόσμο των ευχαριστήσεων και των houris: εδώ ακόμη σήμερα η ζωή του Τούρκου, και αυτή η ζωή θα αλλάξει ποτέ; Βλέπει την αυτοκρατορία που καταρρέεται και κάμπτει το κεφάλι: ίσως στην ανώτατη ώρα θα έχει ένα αυτοί φοβεροί réveils που κάνουν ότι ένας όλος λαός θυσιάζεται μέσα σε μια τελευταία μάχη; ήακόμη, υπερνικημένος εκ των προτέρων, μην αγνοώντας μάλιστα το μέλλον του, θα υποβληθεί χωρίς το μουρμούρισμα στη διαταγή Allah; ο πατέρας της οικογένειας ânes του και οι καμήλες του, τα μικρά παιδιά μέσα στα μπράτσα των λυγισμένων γυναικών θα τοποθετηθούν στις συσκευασίες του ταξιδιού, και το μεγάλο τροχόσπιτο, που ανακτεί το δρόμο της εγκατάλειψης, θα χαθεί σύντομα μέσα σε αυτές άγνωστες μοναξιές πού έχουν έρθει τα αραβικά έθνη, και πού επιστρέφουν όπως να αναβιωθούν πότε εξαντλούνται.

Βγήκαμε της πόλης από την πόρτα της Ανατολής, περίπου την οποία Amaral αποκεφαλίστηκε. Σύντομα είδαμε να καταρτιστούμε μέσα στην επαρχία των χιλιάδων ευθειών και των επίπεδων πετρών, μερικοί που αναλαμβάνουν των στιχουργιών Coran και ενός grossièrement που χαράζεται τουρμπανιού. Εκεί έχουν θαφτεί βιαστικά οι εκατό ογδόντα χίλιοι άνθρωποι που κόστισε η κατάκτηση της Ρόδου Soliman. Στη μέση τους τάφους που περιβάλλουν την πόλη, pressées ένας ενάντια σε άλλους, μικροί θόλοι στρογγυλεύονται στη σκιά ενός μπουκέτου παλαιοί platanes; εκεί στηρίζονται τα επικεφαλής περίπου τα janissaires τους. Των roses κάκτων των λουλουδιών, των άγριων μουριών, αυξάνεται κάτω από τα προστατευτικά φύλλα αυτών όμορφων δέντρων. Όλου διαστασιολογημένος, κατά μήκοςτα χάσματα, ματιού βλέπει να φύγει μέχρι τον ορίζοντα αυτός ο funèbre στρατός, ο οποίος εμφανίζεται να απειλήσει ακόμη murailles που οργώνονται από τις σφαίρες, και που λάμπει της απόστασης υπερβαίνει écusson του Άγιου Ιωάννη. Στα στηθαία στηρίζονται τεράστια κονιάματα bronze και πυροβόλα στα ευρέα στόματα; écouvillons, refouloirs, υποστηρίζονται ενάντια στα κομμάτια. Μεγάλα πουλιά της λείας στιλβώνουν στους πυργίσκους, ânes paissent στην ελευθερία μέσα douves, και η ακαθαρσία καλύπτεται μιας καυτής σκόνης που το αεράκι παίρνει μαζί με τις στάχτες πιο ενός τάφου ανάμεσα ανοιγμένο κατά τη διάρκεια τη νύχτα από που λιμοκτονούν σκυλιά. Ποτέ παρόμοια συσσώρευση των επικεφαλής και των που συγχέονται στρατιωτών η σέσουλα δεν είχε χτυπήσει έτσι τα βλέμματά μου. Οι αγροί της μάχης που είχα διατρέξει έως τότε αναφέρθηκαν γελώντας των συγκομιδών ή των πράσινων λιβαδιών; αλλά εκεί, γύρω απότην πόλη, τίποτα δεν αλλάζεται: μπροστά από τη θάλασσα που τους έχει αναφερθεί στην ακτή, όλοι επεκτείνονται στη θέση που έχουν πολεμήσει; η γη δεν έχει ανασκαφθεί από το άροτρο, και πότε, σύμφωνα με τη μουσουλμανική πεποίθηση, Asraël, ο άγγελος του θάνατου, διάβαση στην επιθεώρηση, μέσαστις νύχτες orage, τα πένθιμα τάγματα, καθένας βρίσκονται στο πόστο του περίπου τις ίδιες επάλξεις, πάντα ορθοστάτης.

Αυτοί πρώτοι αγώνες δεν είχαν κάνει παρά να αυξήσουν την περιέργειά μας. Επίσης δεχτήκαμε με τη βιασύνη την προσφορά του K. Drovetti, το οποίο μας πρότεινε να πάει μέσα στη juif συνοικία να επισκεφτεί έναν πλούσιο έμπορο israélite ότι γνώρισε. Μετέπειτα ακολουθώντας μια πορεία που γύρισε διαμέσου τους τάφους, επιστρέψαμε μέσα στην πόλη από μια νέα πόρτα που υπερασπίζει ένα corps-de-garde. Οι στρατιώτες είχαν αναστείλει τα τουφέκια τους στη φάτνη και έκαναν τη σιέστα. Μόλις ήμαστε μέσα στην οδό, όλα παιδιά του Ισραήλ λείωσαν σε μας, που τείνουμε το χέρι; τα νέα κορίτσια εμείς χαμογέλασαν περίπου τις παλαιές μαίες που περιέστρεψαν quenouille τους μπροστά από τα σπίτια; των μεγάλων νέων κόσμων, τα γυμνά πόδια, ντύνοντας σφιχτή brune étoffe από μια ζώνη μέσα στην οποία πέρασε το μανίκι ενός μελανοδοχείου του μετάλλου, ήρθαν να διευρύνουν την πομπή μας, η οποία προωθήθηκε στη μέση συνεχή των ανθρώπων και των κραυγών της έκπληξης των γυναικών.

Το K. Drovetti είχε αποστείλει αποστολή στη μικρή boiteux, η οποία επανεμφανίστηκε σύντομα παρακολούθηση όμορφος vieillard των λευκών γενιών. Αυτός ο Israélite καλύφθηκε πλούσια pelisse, και αναφέρθηκε ένα μαύρο τουρμπάνι. Οι γιοι του βάδισαν πίσω αυτός. Προωθήθηκε προς το διοικητή της φρεγάτας και τον χαιρέτησε βαθειά, ή μάλλον τον λάτρεψε, κάμπτοντας το κεφάλι και αναφεμένος το χέρι στην καρδιά του και τα χείλι του. Ο έμπορος μας έκανε τότε να περάσει διαμέσου αρκετές οδούς τα των οποίων σπίτια, εν τούτοις παρόμοιος σε εκείνοι της οδού των ιπποτών, διακρίθηκε από την αφθονία των λουλουδιών που στόλισαν τα παράθυρα, τα πεζούλια, και που τους έδωσαν έναν αέρα της γιορτής. Écussons ήταν επίσης πιό σπάνιοι, και μέσα σε κάποιες τοποθετήσεις οι σύγχρονες κατασκευές είχαν καθίσει σε παλαιά θεμέλια.

Προσεγγισμένος στην πόρτα της κατοικίας του, ο κύριος απομακρύνθηκε του χεριού το πλήθο, το οποίο θέλησε να εισαχθεί μετέπειτα μας, και δεν άφησε να εισαγάγει παρά τους γονείς του, οι οποίοι αφαίρεσαν δικούς τους babouches και μας ακολούθησαν μέσα σε μια όμορφη αίθουσα που υποστηρίζεται από αρχαίους στυλοβάτες. Περίπου τα παράθυρα που βερνικώνεται treillis του ξύλου ήταν μια μακριά που χαράζεται εξέδρα της ράμπας, που καλύπτεται μιας κάλυψης με τάπητα Perse και του στρώματος του μεταξιού. Το K. Drovetti, που φάνηκε να γνωρίσει όλες τοποθετήσεις του σπιτιού, άνοιξε ένα ντουλάπι ébène που των σπάνιων hébreux χειρογράφων τακτοποιήθηκε. Συγχρόνως οι γιοι vieillard έσυραν ενός μεγάλου κορμού του ξύλου του κέδρου των που κεντιούνται ιστιοδρομιών του λινού του χρυσού, των μαντηλιών, των τινίκ του μεταξιού των φωτεινών χρωμάτων, τα οποία ανάδωσαν ένα άρωμα jasmin και του τριαντάφυλλου: σύντομα η αίθουσα δεν ήταν πια παρά ένα παζάρι πολύτιμες étoffes. Μετέπειτα μας να κάνει να εξετάσει αυτά merveilleux υφάσματα, τον βαδίζοντας μας οδήγησε μέσα σε μια στοά που έδωσε σε έναν κήπο; παχιά treille επέκτεινε όλοι φεύγει κάτω από τα δοκάρια διακλαδώσεις του, οι που αναλαμβάνουν των humides φύλλων και των pendantes συσσωρεύσεων. Ο κύριος έκανε να καθίσει το διοικητή σε έναν καναπέ, ενώ μικρά παιδιά μας έκαναν το σήμα γελώντας να μας τοποθετήσουμε, στον orientale τρόπο, σε πλακάκια του κόκκινου μεταξιού.

Μεταφερμένος απότομα μέσα στο σπίτι πλούσιος israélite, που δεν βλέπει παρά τουρμπάνια, pelisses, μαξιλαράκια και λουλούδια, μου θύμισα τους φεουδαρχικούς γύρους, τις έπαυλες που μου περιέβαλαν μια στιγμή πριν, και αυτήν την γαλλική πόλη του Μεσαίωνας που διάβασα gothiques νομίσματα ευγενείς écussons; δάνεισα το αυτί στη συνομιλία, και άκουσα να ονομάσω Κωνσταντινούπολη, το Taurus, Κύπρος, τον όρο η Carmel, Jérusalem, όλες αυτές περιοχές των οποίων μιλούν ακατάπαυστα χίλια και νύχτες, και που μπόρεσα, σα να λέμε, να δω αυτής της στοάς που κάθισα σε Pacha και εξαιρετικά στην άνεσή μου. Τότε μου ρώτησα όλη στήριξη εάν δεν ονειρεύτηκα, και εάν, όπωςαυτό το ένα καλό φορτίο που φοβάται Θεό, αλλά τον που συμπαθεί το κρασί, μερικό πνεύμα δεν μου είχε μεταφέρει bretonnes πλευρές μέσα σ ένα αυτών αραβικών περίπτερων η του οποίου περιγραφή με ευχαρίστησε στο παρελθόν.

Ξαφνικά μια πόρτα ανοίχτηκε, και τα τρία νέα κορίτσια εμφανίστηκαν: ένας αναφέρθηκε φρούτα μέσα σε ένα που περιβάλλεται καλάθι του φυλλώματος, άλλος των ζαχαροπλαστείων σε ένα λευκό λινό, και το τρίτο ένα ciselé οροπέδιο του χρήματος πράκτορας των μαρμελαδών, των λικέρ και των γυαλιών του νερού. Προσεγγίστηκαν μας, και καθένας, μετέπειταγεια συνεσταλμένο, μας παρουσίασε αναψυκτικά. Ο πιό ηλικιωμένος αυτών charmantes πλασμάτων δεν είχε τα είκοσι έτη; έντυσαν ενός στενού φορέματος που διαγράφει του χρυσού και στο που δένεται μετάξι στο μπροστινό μέρος του λαιμού; ανώτερος αυτό το τινίκ, pelisse των ευρέων μανικιών σηκωμένος μέχρι τον αγκώνα κατέβηκε περίπου τα ισχία; οι μακριές μαύρες τρίχες τους έπεσαν στις που σπέρνονται κοτσίδες των πουλιών του χρυσού, και τα ίδιος ο γυμνά λευκά πόδια τους φορήθηκαν των υψηλών πατινιών του ξύλου των τακουνιών.

Πότε ο πιό νέος αυτών ευχάριστων νεράιδων ήρθε σε εμένα και έκλινε το λεπτό σώμα του να μου παρουσιάσει το οροπέδιο, έμεινα το κουτάλι ανάμεσα στα χείλι, ενοχλημένος μπροστά από these έξοδα αντιμετώπιση της Rachel που έκανε να ονειρευτεί σε όλες αγάπες της Βίβλου. Όμορφος juive έγινε τότε κόκκινος όπως ένα ρόδι, χαμογελά και μου άφησε να δει μικρά λευκά δόντια; βελούδινα μαύρα μάτια του, τα που πλαισιώνονται μεγάλοι cils, λανσάρισαν όπως μια φλόγα. Βλέποντας τελικά ότι δεν κινήθηκα, το όμορφο παιδί απέρριψε το κεφάλι côté, και προέφερε ίδιος ο μέγιστος μερικές λέξεις μέσα σε μια ξένη γλώσσα. Vieillard, οι γυναίκες, το όλο Ισραήλ έφυγαν τελικά από μια λάμψη να γελάσουν, faillis να με στραγγαλίστε; αλλά replaçant το κουτάλι στο οροπέδιο, εξέτασα κατώτερος το βλέμμα που με είχε γοητεύσει: αυτό το βλέμμα ήταν χωρίς το θυμό, εκεί δεν διάβασε παρά την αγνότητα και την αθωότητα. Οι γιοι του εμπόρου μας εξυπηρέτησαν έπειτα τον καφέ και των μακριών σωλήνων του ξύλου της κερασιάς και jasmin των ακρών του κεχριμπαριού; τα κορίτσια έμειναν κάτω από το αμπέλι περίπου τη μητέρα τους; οι άνθρωποι, όσον αφοράμας, περιέβαλαν τον πατέρα της οικογένειας.

Καθώς η συνομιλία συνέχισε μέσω το K. Gandon, το K. Drovetti μου έδωσε λεπτομέρειες Juifs, αυτός στοιχιματίησε της Ανατολής που μειώνονται ακόμη στο Κράτος της αχρειότητας μέσα στο οποίο μας τους αντιπροσωπεύουν οι μύθοι της αντίκας χριστιανική επιχείρηση. Juifs είναι στον μεγάλο αριθμό στη Ρόδο, η οποία, όπωςμέσα σε όλες τούρκικες πόλεις, ζουν μια χωριστή συνοικία της οποίας δεν μπορούν να διασχίσουν τη ζώνη μετέπειτα τον να βάλει του ήλιου; όλοι είναι έμποροι και κάνουν επιχειρήσεις με μια ακόρεστη πλεονεξία, από τον πλοιοκτήτη των καραβιών και τον κύριο των εκατό καμηλών μέχρι τον πωλητή των avariés αρωμάτων. Πηγαίνουν και έρχονται μέσα στις επαρχίες, στην αποβάθρα, μέσαστα παζάρια, δεν κουράζονται ποτέ και επιστρέφουν στο Χριστιανό ή το μουσουλμάνο όλο είδος των υπηρεσιών. Ένα κτήριο έχει αφήσει να πέσει την άγκυρα, βλέπει αμέσως να ανεβεί με κλίμακα τα μακριά που ισχναίνουν σχήματα, το κεφάλι που καλύπτεται ενός κουρελιού τόσο το τουρμπάνι: είναι Juifs; κλίνονται μπροστά από τους αξιωματικούς, τους ναυτικούς και τους αφρούς; σε κάθν ένας ταξιδιώτη προσφέρουν όλη στήριξη που μπορεί να επιθυμήσει. Θελήστε αρχαιότητες σύρετε των τσεπών τους camées που σπάζουν αγαλματίδια, μετάλλια; θέλετε étoffes; κάνουν να ανεβούν έναν μαύρο κορμό και επεκτείνουν υφάσματα του χρυσού και του χρήματος; συμπαθείτε τα αρώματα; σηκώνουν ένα μυστικό καπάκι κάτω από το οποίο προαισθάνεται φιαλίδια των βενζινών, παστίλιες του χαρεμιού, ακρών του κεχριμπαριού των προορισμένων στα χείλι των γυναικών; ψάχνετε διαμάντια; γνωρίζουν τον κοσμηματοπώλη; εσείς είναι των προμηθειών του τραπεζιού; ακούονται με το μάγειρα; είναι πλύστες, κατασκευαστές υποδημάτων: ρωτήστε αδύνατο, θα τον αποκτήσετε. Ποτέ, σ ένα αυτών λευκών αντιμετωπίσεων όπως ένα παλαιό κομμάτι του νομίσματος, δεν θα δείτε να εμφανιστείτε την ερυθρότητα της ντροπής; injures, βίες, όλος περνούν χωρίς αφήνοντας ίχνη; Juif κάμπτει το κεφάλι κάτω από το μπράτσο που σηκώνεται, και επιστρέφει παρόμοιος στο σκυλί να βάλει μπροστά από τον κύριό του. Ποτέ Israélites δεν επαναστατούνται μέσα στη ζώνη των τοίχων, η οποία συχνά είναι πιό πολλοί παρά οι Τούρκοι, οι οποίοι υπερασπίζουν στους Χριστιανούς να ζήσουν τις ισχυρές θέσεις, αλλά που αφήνουν Juif να κοιμηθούν τα πόδια τους. Too, παρά παγκόσμια réprobation που τον καταβάλλει, παρά την περιφρόνηση που τον ακολουθεί παντού και που κάνει ότι χριστιανικός, το mahométans, θα θεωρούταν λερωμένο από την επαφή του; παρά το γιαταγάνι που αναστέλλεται στο λαιμό του χαιρετά, Juif διαδίδεται παντού στην Ανατολή; πιστός στην προσβεβλημένη πίστη του, εκδικείται των avanies σπου του κάνει να υποβληθεί απορρίπτοντας με την περιφρόνηση όλες αυτές λατρείες που γεννιούνται του χθεσινού ότι άνθρωποι χωρίς την αποστολή έχουν σύρει ιερά βιβλία που υπαγορεύονται από το τον ίδιο Θεό στον προφήτη του στα που καταπολεμιούνται καλύμματα Sinaï.

Στη Ρόδο, Juifs κάνουν την κίνηση των κρασιών: πωλούν επίσης éponges που οι δύτες βρίσκουν στην μεγάλη ποσότητα στην ακτή; αλλά εκεί δεν οροθετούνται οι κερδοσκοπίες τους, και με τη βοήθεια την ανταλλαγή, της μεσιτείας, της λαθρεμπορίας, κάνουν μέσα σε όλη ανατολή ένα απέραντο αόρατο εμπόριο. Αυτοί έμποροι των παστιλιών και του babouches που rôdent μέσα στα παζάρια, ή που μένουν καθισμένοι σε μια κακή κάλυψη με τάπητα στο στρίμωγμα échoppe, έχουν περιουσίες που οι ποινικές ρήτρες και οι κατασχέσεις δεν θα ήξεραν να στεγνώσουν. Grecs, που εκμεταλλεύονται επίσης την Ανατολή, δεν μπορούν, οποιοσδήποτετη δραστηριότητά τους, η διεύθυνσή τους και η αγάπη τους του κέρδους, να αγωνιστούν ενάντια Juifs, οι οποίοι φαίνονται, όπωςο μαγνήτης, να προσελκύσουν σε αυτούς το μέταλλο. Grec είναι ομιλητικός, αποθαρρύνεται εύκολα και φιλονικά autant για para από για μια τσάντα piastres; juif διεισδύεται μέσα στις επιχειρήσεις όπως το νερό μέσα στους βράχους, μετην υπομονή, χωρίςτο θόρυβο χωρίς τη λάμψη, εκτός απότους κύριους εμπόρους, που, γνωστός υπερβολικά των Τούρκων, μπορούν να ελπίσουν να τους παραπλανήσουν, Israélites κρύβει όλους πλούτους τους: οι καλύψεις, δεν έχουν στο κοινό παρά ένα άθλιο κατάστημα τα του οποίου που πλάθονται αντικείμενα αξίζουν μετά βίας μερικές φιάλες; αλλά ότι ένας Ευρωπαίος παρουσιάζεται, αμέσως καταρτίζεται χλωμός vieillard που, μέσαστη σκιά αυτού του μαύρου μειωμένος, εμφανίστηκε sommeiller. Δείχνει χωρίς να κουραστεί όλα εμπορεύματα, και εάν ο ταξιδιώτης, που δεν βρίσκει τίποτα στη γεύση του, αποσύρεται, Juif τον σταματά από το μπράτσο, κλείνει τα μάτια και σηκώνει ένα δάχτυλο στον αέρα, όπως για να πει: Chut, κρύβει! Ένας σιωπηλός άνθρωπος βγαίνει ενός κρυφού άντρου και έρχεται να καθίσει στη θέση vieillard. Αυτός σας κατευθύνει, σας διεξάγει, απόπαρόδους και sombres μεταβάσεις, μακρινός της marchand συνοικίας. Προσεγγισμένος μπροστά από ένα φτωχό σπίτι, Juif χτυπά ένας που ταιριάζει τρόπος; κάνει να γλιστρήσει ένα ταμείο με την προφύλαξη, η πόρτα ανοίγεται, είστε μέσα σε μια χαμηλή και sombre αίθουσα, μπροστά από ένα τραπέζι που αναλαμβάνει των μηχανημάτων του χάλυβα, των χαράξεων του χρήματος, του χρυσού στα δακτυλίδια, στα μικρά πλινθώματα που λάμπουν κάτω από γυαλιά; μέσα σε ένα στρίμωγμα, οι αναμμένοι άνθρακες, είναι τηγανίζει, των χονδροειδών καμινιών; ο οδηγός σας αφήνει για το φύλακα το παιδί που έχει ανοίξει την πόρτα; επιστρέφει σύντομα, και παρουσιάζει στα που τυφλώνονται μάτια σας όλα αυτά merveilleux κοσμήματα που τοποθετήσατε στο όνειρο στο μέτωπο των sultanes. Πού παραμένει αυτός ο οικτρός vieillard η ο οποίος διόγκωση κρύβει τόσο πλούτους; Ο καθένας τον αγνοεί μέσα στην πόλη. Την ομιλία μας από frôlement σταμάτησε ενός μικρού κομματιού του ξύλου στα σχοινιά ενός μαντολίνου. Ένας των γιων εμπόρου, του που κάθεται οκλαδόν στα τακούνια του, έπαιξε το προοίμιο ενός άγριου αέρα που μου εμφανίστηκε plein της αρμονίας μόλις η πιό νέα αδελφή του, τα χέρια που διασχίζονται στην κεντροθέτησή του, είχαν αρχίσει για να τραγουδήσουν ενός γλυκού ψήφου των άγνωστων διατυπώσεων. Ήταν μια παράκληση, ήταν ενός αυτού όμορφου cantiques, των αναμνήσεων της αιχμαλωσίας; Τον αγνοώ; αλλά δηλαδή η διάταξη του πνεύματος, δηλαδή η λύπη της απούσας πατρικής γης, των ποτέ πιό μελαγχολικών τονισμών δεν μου είχαν μιλήσει έτσι του εξοριήσουν και των κυμάτων πόνοι. Πότε οι τελευταίες σημειώσεις είχαν αντηχήσει, ο ενθουσιασμός μου μεταφράστηκε στις αν θορυβώδεις επιδοκιμασίες, ότι εκφόβισαν την όμορφη τραγοuδίστρια, η οποία εξαφανίστηκε αμέσως. Εγκαταλείψαμε τότε Israélite, ο οποίος ρώτησε την άδεια να επισκεφτεί τη φρεγάτα: εκεί επιστράφηκε τη επομένη με τη μια χοντρή προμήθεια των εμπορευμάτων, και η υποτροφία των συντρόφων μας πλήρωσε κατά ένα μεγάλο μέρος τη φιλοξενία που είχαμε λάβει.

Η ημέρα τελείωσε: ήταν χρόνος να αποσυρθεί, εάν δεν θελήσαμε να μείνουμε μέσα στην πόλη, οι της οποίας πόρτες κλείνονται να βάλει του ήλιου. Μας κατευθύνοντας βιαστικά της πλευράς της επαρχίας που παραμένουν περίπου τη θάλασσα οι πρόξενοι της Ευρώπης, παρατήρησα, κρυμμένος μέσα στην άμμο των οδών, των τεράστιων σφαιρών της πέτρας, που σπάζουν έναν, άθικτους άλλους; η γη διασκορπίστηκε. Πού έρχονται αυτά bou1ets; Είναι τα βλήματα που ρίχνονται στην πόλη; Είναι πολύ πιθανός. Καλά πριν η μεγάλη έδρα της Ρόδου, οι Τούρκοι είχαν ήδη ένα τρομερό πυροβολικό, και μέσα στους πολέμους τους ενάντια στο διάσημο Scanderbeg τους βλέπει να εξυπηρετηθεί των γιγαντιαίων πυροβόλων. Συντηρούν ακόμη στα Dardanelles, το κάστρο Pouillerie, αυτός Smyrne, και οι πολλοί αξιωματικοί του ναυτικού έχουν εισαχθεί εύκολα μέσα σε αυτά προορισμένα χάσματα bronze να κάνουν έναν πιο θόρυβο από του κακού. Αλλά γιατί αυτές σφαίρες έχουν μείνει στη ίδια θέση που από πιο των τριών εκατό ετών έχει σταματηθεί το τελευταίο άλμα τους; Είναι μια νέα απόδειξη χρέος orientale ματαιοδοξία που να αφήσει εδώ και πολύ καιρό όπως οι μάρτυρες της νίκης του που καταστρέφονται pans των τοίχων και των που αποξηραίνονται κρανίων που ο άνεμος αμφιταλαντεύεται στα μαύρα ανοίγματα του χαρεμιού; Δεν θα ήταν μάλλον ένα αποτέλεσμα αυτής της μιας θαυμάσιας νωθρότητας που αποτρέπει το Τούρκο τίποτα να αλλάξτε στους τόπους των οποίων επιστρέφεται τον κύριο; Αυτή η μια τελευταία υπόθεση θα μπορούσε την ευεξία ο πιό ακριβώς, επειδή, δεν θα ξέραμε υπερβολικά να τον επαναλάβουμε, όλος έχει μείνει ορθοστάτης στη Ρόδο: από την ημέρα που μεγάλος, μετους αδελφούς του, έχει εγκαταλείψει το νησί, ο Τούρκος τίποτα δεν έχει κατεδαφίσει, τίποτα υψηλός; έχει έρθει να καθίσει στις καλύψεις με τάπητα του με το σωλήνα του που καπνίζει από αιώνες, και ότι θα καπνίσει απαθής στα ερείπια του κόσμου.

Βγήκαμε της πόλης από μια πόρτα που δίνει στο μικρό λιμάνι; ένας ronde και ογκώδης γύρος υπερασπίζει την είσοδο. Ήταν ενώ ο κολοσσός της Ρόδου εμείς επέστρεψε στη μνήμη: Το K. Drovetti μας εξασφάλισε ότι αυτή η merveille του κόσμου πρέπει να είναι μέσα στο μεγάλο λιμάνι ανάμεσα στους δύο προμαχώνες ότι μας έδειξε. Αυτή η άποψη δεν ικανοποίησε κανέναν μας, και, η παράδοση τίποτα που δεν έχει αφήσει κάποιος από αυτή την άποψη, παραμείναμε όλοι πεπεισμένοι παρά ο γίγαντας είχαμε πρέπει να είμαστε υψηλοί στους που προσεγγίζονται πολύ βράχους, οι μεν από τους δε, οι οποίοι εμποδίζουν την είσοδο της δεύτερης λεκάνης. Τα παλαιά σκάφη, που πέρασαν, λένε, ανάμεσαστα πόδια του αγάλματος, πρέπει να είναι των εξαιρετικά μικρών διαστάσεων. Πολύ πιθανώς το sacolève ελληνικός και οι πρώτοι vénitiennes, στενά, ελαφρά galères, μετην αιχμηρή άκρη και την εύκολα συλλεχθείσα ιστιοδρομία, μας δίνουν την πιστή εικόνα, σκάφη της αρχαιότητας. Πρόσφατα, σε Pompéia, εξετάζοντας τα ανάγλυφα ενός τάφου, στο οποίο διαβάστηκε αυτή η μια touchante εγγραφή: Servilia amico animoe, ζω χαρασμένος η αλληγορία που δείχνει το θάνατο καθώς το ήρεμο λιμάνι που στηρίζεται μετέπειτα τη διάβαση της ζωής. Ήταν ένα καράβι που ρίχνει την άγκυρα περίπου την ακτή; η ιστιοδρομία, και οι ναυτικοί την έσφιγξαν: αυτή η βάρκα είχε μια frappante ομοιότητα με το sacolève του αρχιπελάγους. Είναι επομένως αρκετά φυσικός φέρνει τα trirèmes στις μέτριες αναλογίες των κτηρίων οι των οποίων νωπογραφίες και οι γλυπτικές Ρώμη μας προσφέρουν το πρότυπο.

Το K. Drovetti, μας οδηγώντας chez αυτός, μας έκανε να περιζώσει την άκρη της λευκιάς άμμου που διαμορφώνει την ακρότητα του νησιού προς την ανατολή. Σε αυτήν την αποστειρωμένη γλώσσα της γης σηκώνεται ένα παχύ μπουκέτο των φοινίκων που καλύπτουν τον που λατρεύεται τάφο ενός santon. Περίπου το ιερό μουσουλμάνο προφυλάσσονται οι τάφοι του Pachas που η πόρτα στο παρελθόν στη Ρόδο, πότε δεν ρώτησε το κεφάλι τους. Λίγο αρχίζει πιό μακρινός η τίμια συνοικία, που βιώνεται από μερικές οικογένειες της ευρωπαϊκής προέλευσης, πρόξενοι, άρρωστοι των διαφορετικών κλιμάκων που έρχονται να αναπνεύσουν τον πιό καθαρό αέρα όλης ανατολής, και τελικά από Grecs σε ναυτικοί, cabaretiers, changeante πληθυσμός και την πάντα κίνηση. Άλλοι Grecs, που διαδίδονται μέσα στο νησί, καλλιεργούν τις γες που τους μισθώνουν οι Τούρκοι και Juifs. Ένα διάταγμα μεγάλος interdit των Χριστιανών το δικαίωμα για να αγοράσει μια ιδιοκτησία μέσα στην αυτοκρατορία; μερικές φορές οι Χριστιανοί αποφεύγουν αυτήν την υπεράσπιση κάνοντας να αγοράσουν από γυναίκες τους, τις που θεωρούνται όπως διέγραψαν ή σκλάβοι, τα αγαθά ότι θέλουν να αποκτήσουν. Είναι χάρη σε αυτό το στρατήγημα ότι τα φράγκα φτάνουν για να κατάσχουν στη Τουρκία σπίτια της επαρχίας. Juif, από οι Τούρκοι που κοιτάζει όπως ένα εσωτερικό ζώο, ελευθερώνεται αυτού του νόμου, ο οποίος έχει ανανεωθεί πρόσφατα από το ντιβάνι. Αυτό το μέτρο εμφανίζεται πρώτος άγριο και απερίσκεπτο, εφόσον αποτρέπει πλούσιους ξένους να καθιερωθεί μέσα σε εγκαταλελειμμένους αγρούς που θα έκαναν να ξαναζήσουν; δεν είναι παρόλα αυτά παρά η φυσική συνέπεια της ερήμωσης και της βαθιάς δυστυχίας που βουτιούνται όλες επαρχίες της αυτοκρατορίας. Η πλειοψηφία των Τούρκων επιθυμεί να πωλήσει τις γες τους τρία και τέσσερα μίλια étendue που δεν ξέρουν και δεν μπορούν να καλλιεργήσουν: ότι οι Χριστιανοί αποκτούν την ελευθερία να αποκτήσει, και χωρίς τις δονήσεις, χωρίς τις συγχύσεις, την επιφάνεια αυτής της μιας θαυμάσιας χώρας θα μετασχηματιστούν, το νέο και ενεργό αίμα της Ευρώπης θα ρεύσει μέσα στις φλέβες αυτός ο paralytique, ο οποίος δεν αναμένει να σηκωθεί παρά να τον αλλοιθωρίήστε του δάχτυλου του Θεού; αλλά τότε επίσης ο μουσουλμανικός πληθυσμός θα εξαφανιστεί θαμμένος κάτω από τη χριστιανική εισβολή.

Grecs της Ρόδου, όπωςόλοι εκείνοι της Τουρκίας, έχουν μια πολύ γλυκιά ύπαρξη, και παρόλα αυτά, δηλαδή να θυμηθείτε της παλαιάς δόξας τους, δηλαδή της μάλλον φυσικής αναταραχής, τα νησιά δεν αντέχουν παρά με την ανυπομονησία την κυριαρχία του σουλτάνου. Έχουν τοποθετήσει την ελπίδα τους μέσα στο βασίλειο της ελλάδας, χωρίς σκεφμμένος ότι αυτή η ελευθερία που καλούν θα τους εφόρτωναν αμέσως των βαριών φόρων, της υπηρεσίας της γης και της θάλασσας, και θα τους αφαιρούσαν την ειρήνη της οποίας απολαμβάνουν κάτω από το τούρκικο πολίτευμα. Στο Θεό δεν αρέσει παρά καταδίκασε chez Grecs της Ανατολής αυτό το συναίσθημα της ανεξαρτησίας, εάν πρέπει να τους διεγείρει να υπερνικήσουν ή να χαθούν όπως οι αδελφοί Hydra και του Μεσολογγίου τους, και εάν, η πραγματοποιημένη έκδοσή τους, δεν παραπονιούνται των θυσιών που πρέπει να περιλάβει! Παρόλα αυτά, πότε βλέπει αυτούς ευτυχείς ασταθείς, άπληστους, απείθαρχους, εχθρικούς σκλάβους, όλος που τραυματίζει τις συνήθειές τους, incapables των στοργών και διαρκών αφοσιώσεων, των που συγκρίνουν ακατάπαυστα τις ημέρες που συμβαίνουν στο παρόντα χρόνο, δεν μπορεί να αποτρεφθεί για να φοβηθεί ότι μιά φορά ελεύθερος επίσης μέσα στην εγκατάλειψη, δεν λυπούνται για τα φρούτα fertiles πεδιάδες του Αιγύπτου.

Είναι μέσα στη συνοικία που βιώνεται από Grecs μέσα στις πόλεις της Ανατολής που βρίσκονται οι ταβέρνες, οι των οποίων αίθουσες είναι συχνά ensanglantées από δολοφονίες, τις συνέχειες rixes και της μέθης. Είναι εκεί μόνο επίσης ότι ξαγρυπνεί η τούρκικη αστυνομία, αντιπροσωπευόμενη από ένα χοντρό cadi που καπνίζει, που κάθεται μέσα σε ένα που περιβάλλεται στρίμωγμα και μερικών déguenillés Αλβανών. Περίπου τη θάλασσα περιφέρονται βράδυ όμορφες Grecques Ionie και των φιλήδονων νησιών που έστειλαν σε Αθήνα αυτά courtisanes για τα οποία Périclès έκλαψε μπροστά από το aréopage. Πολλοί λέμβοι, πού σηκώνονται τραγούδια και συμφωνίες της κιθάρας, παράγουν στις που νεκρώνονται πλημμύρες; χοροί διαμορφώνονται στην παραλία, όλος είναι tumulte, αγάπη, αναταραχή, καθώς τα σκυλιά ουρλιάζουν μέσα στη τούρκικη συνοικία, που θάβεται μέχρι την ημέρα μέσα στην πιό βαθιά ησυχία.

Η νύχτα είχε έρθει, ήταν να γυρίσει στο χείλος; μας εγκαταλείποντας, το K. Gandon πρότεινε για τη επομένη έναν αγώνα ση παλαιά Ρόδος, υπόλοιπα μιας αρχαίας πόλης, μας λέει, όμορφες ημέρες της ελλάδας. Αυτά ερείπια βρίσκονται στα τέσσερα μίλια μέσα στο εσωτερικό του νησιού. Το K. Gandon μας σύστησε για να πάρει μαζί καπέλα του αχύρου, και να μας χορηγήσει μιας μικρής φιάλης για το ταξίδι. Στο σημείο της ημέρας το σπίτι του assiégée, όλος ελληνικός πληθυσμός φώναξε και μέσα στην οδό, οι οδηγοί των μουλαριών φιλονικήθηκαν για το μισθό; εξυπηρετώντας τοποθέτησαν καλύψεις με τάπητα στις συσκευασίες των μονταρισμάτων; τελικά, κατευθείαντις υποσχέσεις και των απειλών, η διαταγή αποκαθίσταται, καθένας ανυψώθηκε στο ζώο του, και το τροχόσπιτό μας βγήκε πόλης, της που προηγείται των οδηγών που έδειξαν το δρόμο.

Ήρθαμε να δεσμευθούμε μέσα σε μια σκληρή πορεία που γύρισε το πλευρό ενός βουνού σχεδόν που αναστέλλεται στη θάλασσα, ενώ ένα σκυλί ρίχτηκε σε εμένα; του έδεσα ένα χτύπημα του μαστιγίου. Demonio! εμένα φώναξε πίσω ένας ψήφος stentor; στράφηκα, και ένας χοντρός μοναχός που ντύνουν ενός gris froc στο ευρύ καπάκι, το που κεφάλι ενός καπέλου στα τρία κέρατα, σαρκοφάγος στο ώμο, ένα αχλάδι της πούδρας κάτω από το gauche μπράτσο, την τσάντα του μολύβδου που συμβαίνει μέσα στη ζώνη του σχοινιού του, και ένα canardière στο χέρι.

- Ο Per Bacco! καθαρίστηκα, πού πηγαίνω, ο πατέρας μου, στο αν όμορφο πλήρωμα; Το révérend έβαλε το τουφέκι του στο μάγουλο, cligna του ματιού, και χαμογελά με κοιτάζοντας. Παρουσίασα τη φιάλη μου στο μοναχό, ο οποίος την πήρε με την ηρεμία, και μου την επέστρεψε μια στιγμή μετέπειτα, κενό και ο που αντιστρέφεται λαιμός; Τότε μου έδωσε την ευλογία του, σφύρισε το σκυλί του, και εξαφανίστηκε μέσα στο βουνό. - Όποια είναι αυτή η θρησκευτική διαταγή; ρωτήστε στο K. Gandon. - Είναι, μου απάντησε, ένας ιταλικός μοναχός που καθιερώνεται στη Ρόδο εδώ και πολύ καιρό. Άλλος αδελφός και του παίρνει τη φροντίδα ενός μικρού καθολικού υπόγειου θαλάμου που, την εποχήτων μεγάλων γιορτών, ένας autrichien ιερέας των γειτονικών νησιών έρχεται να γιορτάσει messe. Αυτός δύο θρησκευτικός; οι φτωχοί όπως η εργασία, ζουν της φιλανθρωπίας των Χριστιανών και του κυνηγιού του αδελφού ο Paolo, το οποίο από το πρωί rôde μέσα στις ερείκες; είναι γνωστός παντού, καθένας του κάνει καλός την αντιμετώπιση, και γεμίζει ευξαρίστως τις ευρείες τσέπες του ήχου froc. - Δεν έχετε επομένως ιερείς που παραμένουν στη Ρόδο; Όχι, δεν κάνουν παρά να περάσουν, μερικές φορές ένας, μερικές φορές άλλου; βαπτίζουν, ομολογούν, δίνουν την κοινωνία, τότε repartent.

Αυτές διατυπώσεις μου έκαναν να κάνουν μια λυπημένη επιστροφή προς το παρελθόν. Στο παρελθόν, κάτω απόrègne του Louis XIV, η Γαλλία ήταν η βασίλισσα των χριστιανικών εθνών στην Ανατολή; όλα νησιά είχαν γαλλικούς ιερείς. Η επανάσταση έχει που σκουπίζεται όλου. Διατηρώντας τα lazaristes επανοικοδομούν τα παλαιά μοναστήρια μας; αλλά άλλες τροφοδοτήσεις φιλονικούν σήμερα τη θρησκευτική επιρροή στη Γαλλία, η οποία περιλαμβάνει λίγο αργά πόσο η πράξη της ιεροσύνης θα μπορούσε να του είναι χρήσιμη στην Ανατολή. Χωρίς μιλώντας της Αγγλίας ούτε του Ρωσσία, η της οποίας ακόρεστη φιλοδοξία δεν κρύβεται μόλις και μετά βίας, η πιό cauteleuse Αυστρία, εργάζεται μέσα στη σκιά που συλλέγει γύρω από τις διαφορετικές καθολικές κοινωνίες της Ανατολής. Συνεχίζει σιωπηλά το έργο του χωρίς κάνοντας την παρέλαση, όπωςη Γαλλία, του πιό λιγότερου χρήσιμου μέτρου, και χωρίς να εμποδιστεί από τα superficiels πνεύματα που δηλώνουν μια συστηματική υποψία ενάντια στη θρησκεία. Η Αυστρία είναι υπερβολικά επιδέξια για να εξετάσει μια ρωμαϊκή προπαγάνδα στη μέση Grecs την των οποίων επίμονη περιφρόνηση για τα λατινικά του είναι γνωστή; ικανοποιείται για να στείλει μέσα στα νησιά και σε Ασία των ιερέων που υποστηρίζει γενναιόδωρα. Οι γαλλικοί εκκλησιαστικοί φτωχοί αντίθετα υπερβολικά συχνά ξεχνιούνται. Ψάχνει κατά γενική ομολογία για να θεραπεύσει σε αυτό το ένα fâcheux Κράτος των πραγμάτων αλλά μένει ακόμη πολύ να κάνει renouer μέσα στην ανατολή οι αντίκες γαλλικές παραδόσεις. Λανθασμένα ή στην αιτία, τη χώρα μας τώρα, από οι χριστιανικοί πληθυσμοί κοιτάζει της Ανατολής όπως η τροφοδότηση dépourvue των θρησκευτικών συναισθημάτων. Αυτό το πνεύμα irréligion και της πολιτικής υπερβολής που μας κατηγορεί είναι ο σκόπελος που έρχεται συχνά να αποτύχει η προπαγάνδα των υγιών γαλλικών ιδεών στο εξωτερικό, και είναι ακόμη η αιτία που κρατά που αναφέρονται λαούς επιπλέον που ακολουθούν élan του πολιτισμού μας. Τα άλλα ευρωπαϊκά Κράτη δεν φοβούνται να επιστραφούν γελοία προκηρυγμένος τους συνηγόρους της πίστης τους; εισάγουν μέσα στο δρόμο που η Γαλλία δεν πρέπει να εγκαταλείψει. Σχησματικοί Russes καλούν σε αυτούς Grecs, η καθολική Αυστρία επανασυνδέει τους που σκορπίζονται καθολικούς, η Αγγλία έρχεται τελικά να στείλει protestants évêque και ιεραποστόλους Jérusalem. Εκεί δεν έχει εκεί για μας ένα παράδειγμα και ένα μάθημα;

Ακολουθήσαμε έναν επίπονο δρόμο που ασκείται ανάμεσα σε τεράστια μπλοκ των βράχων που αναστέλλονται στα κεφάλια μας; μπροστά από μας λεύκανε η θάλασσα ακόμη που αναλαμβάνει των βρασιμάτων στον ατμό του πρωινού; σύντομα οι ζωντανοί χρωματισμοί της naissant ημέρας ανέβηκαν μέσα στον ουρανό και σκόρπισαν την ομίχλη; το Sporades βγήκε των πλημμυρών καθώς των φωλιών της πρασινάδας, και το κανάλι Samos χάραξε ένα εμπόδιο που λαμπιρίζει ανάμεσα σε Nycère και η ακτή της Ασία. Οι κοιλάδες της Ρόδου, που χάνονται έως τότε μέσα σε ένα morne σκοτάδι, ανοίχτηκαν στο φωτισμό και έδειξαν τα βάθη τους, τις στροφές τους και τα δάση τους. Ερείπια εμφανίστηκαν μακρινός στα που ισχναίνουν ακρωτήρια; παλαιοί που περιβάλλονται φεουδαρχικοί γύροι των φοινίκων έστεψαν τα ύψη, και πότε φτάσαμε στην κορυφή του βουνού, ένας θαυμάσιος ήλιος άναψε αυτό το ένα θαυμάσιο τοπίο.

Ο γιατρός της φρεγάτας, που εξέτασε εδώ και καιρό τους épars βράχους γύρω από αυτόν, μας έκανε τότε να παρατηρήσει ότι αυτές πέτρες δεν ήταν παρά μια συσσώρευση marins κοχυλιών των που εγκολλιούνται μέσα σε μια λεπτή άμμο. Κανένας δεν μας εξέτασε να εξηγήσει αυτό το φαινόμενο στον δραστήριο τρόπο Voltaire, που, μπροστά απότις προφανείς αποδείξεις της μετάβασης των νερών στα λειριά Auvergne, εξασφαλίζει παρά χιλιάδες των προσκυνητών έχει συναντηθεί σε αυτά ύψη, τα οποία έχουν αφήσει τα κελύφη τους. Καθένας επιστράφηκε στη μαρτυρία των ματιών και toucher, και ομολόγησε ότι η θάλασσα είχε πρέπει να καλύψει αυτό το βουνό μέσα σ ένα αυτών κατακλυσμών οι του οποίου παραδόσεις όλων λαών έχουν κρατήσει την ανάμνηση. Κατά τη διάρκεια των φοβερών σπασμών που προηγήθηκαν την πλήρη κατάρτιση της σφαίρας, η φωτιά που περιλαμβάνεται μέσα στα εντόσθιά του έψαξε βίαια εξόδους. Σε κάποιες τοποθετήσεις, ανοίχτηκε ευρύ vomitoires: αλλού, δηλαδή ότι η αντίσταση ήταν πιό ζωντανή, δηλαδή ότι η φωτιά είχε μια λιγότερος ενέργεια, η γη δεν έκανε παρά να εγειθεί στα βουνά; αλλά είναι τόποι που η πάλη ήταν πιό φοβερή, η οποία η ακαθαρσία χωρίζεται και σχίζεται όπως στην ευχαρίστηση. Έτσι, μέσαστο ελληνικό αρχιπέλαγος, στενά κανάλια χωρίζουν μόνος των μεγάλων νησιών. Méditerranée δεν πρέπει να είναι παρά ο απέραντος κρατήρας ενός ηφαιστείου που βρίσκει από καιρό σε καιρό ακόμη δυνάμεις να λανσαρίσουν μερικούς βράχους, όπωςDélos και οι αδελφές του μέσα στην αρχαιότητα, και σήμερα αυτό το νησί που βγήκε ένα πρωί των θαλασσών Σικελία, εξαφανίστηκε ένα βράδυ, και βρέθηκε από την εξέταση τέσσερις brasses κάτω από το νερό. Οπωσδήποτε, ότι η Ρόδος έχει πεταχτεί ενός χτυπήματος της τρίαινας, ή ότι, σύμφωνα μετη χριστιανική πεποίθηση, έχει καταδυθεί όπως το υπόλοιπο του κόσμου μέσα στον παγκόσμιο κατακλυσμό, είναι αναμφίβολος ότι σε μια που υποχωρεί εποχή τα κύματα έχουν κυλήσει στους βράχους του νησιού. Πότε το σαμπό του μουλαριού αντηχεί σε αυτά μπλοκ της αν περίεργης κατάρτισης, ανάμεσαστους λαιμούς αυτού του τρομερού του πορεία που αναστέλλεται στο χάσμα, δεν μπορεί χωρίς τρέμοντας να σηκώστε τα μάτια προς αυτές δύσκολες μάζες που φαίνονται περίπου να καταρρεστεί στο πιό λιγότερο σοκ. Επίσης ο ταξιδιώτης αναπνέει στην άνεση μόλις, κλιμένος στα αυτιά του μονταρίσματός του, κατεβαίνει προς την πεδιάδα στα λουλούδια που επεκτείνεται μπροστά από αυτόν όπως μια που υπόσχεται γη.

Ένας χρόνος του καλπασμού στην παραλία μας οδήγησε μέσα σε μια κοιλάδα που συντηρεί απομεινάρια ενός παλαιού δρόμου που επισημαίνεται από τους ιππότες. Στο τέλος ένα ημίωρο της πορείας, είδαμε να ξημερώσουμε διαμέσου τα δέντρα τους πυργίσκους μιας φεουδαρχικής έπαυλης, με écusson του που ακρωτηριάζεται στην πύλη. Ένας Τούρκος, Λόρδος του τόπου, έζησε μόνος μέσα σε αυτό το που καταστρέφεται κάστρο, του οποίου μας έκανε να δει τις αίθουσες, εξ' ολοκλήρου αφαιρεσμένος τα έπιπλα. Στο που σαπίζεται δάπεδο ξέραναν κρεμμύδια, κολοκύθες και αγγούρια; ο αγαθός προσκάλεσε τους επισκέπτες να δοκιμάσει. Τα δύο κακά παλτά εκτεινόμενα μέσα σε ένα στρίμωγμα του εξυπηρέτησαν του κρεβατιού. Πότε ένα μας σταματήθηκε μπροστά από μερικές γλυπτικές, ο Τούρκος προσεγγίστηκε αμέσως, και couvrant του χεριού, σήκωσε το κεφάλι, έκλεισε τα μάτια, τότε έκανε ήπια claquer η γλώσσα του, το ανώτατο pantomime με τη βοήθεια την οποία όλος μουσουλμάνος σύρεται της επιχείρησης μέσα στις δύσκολες ευκαιρίες.

Μετέπειτα πίνοντας μικρό του νερού και να καπνίσει ο σωλήνας της φιλοξενίας, αφήσαμε αυτόν τον έναν φτωχό μοναχικό να συνεχίσει το ταξίδι μας διαμέσου μια εύφορη επαρχία, που φυτεύεται των φοινίκων και dattiers. Παλαιές έπαυλες σηκώθηκαν μέσα σε όλες κατευθύνσεις; η πλειοψηφία φάνηκε εγκαταλελειμμένη; περιβάλλει, η πεδιάδα καλύφθηκε του myrtes, των δαφνών και ελαιοδέντρων των που συνδυάζονται όπως φίδια. Άλλα κάστρα, που βιώνονται από φράγκα ή ελληνικές οικογένειες, παρουσιάστηκαν των μεγάλων αμπελιών, στη σκιά desquelles έπαιξαν παιδιά. Ο δρόμος έκαμψε ανάμεσα στους δύο άγριους φράκτες ronces, των συκιών και του κάκτου; το νερό ψιθύρισε μέσα σε υδραγωγεία και στις καλύψεις του χρήματος μέσα στις τοποθετήσεις που το κανάλι έσπασαν. Μερικές φορές μέσα στο κρεβάτι ενός που αποξηραίνεται χείμαρρου ήταν να καθαριστεί μια μετάβαση ανάμεσα στις roses δάφνες; μερικές φορές μικροί που καλλιεργούνται αγροί, πού καταπιώθηκαν επωάσεις των pillards πουλιών, μας έφεραν περίπου τη θάλασσα; τότε ο δρόμος απότομα μέσα στο εσωτερικό στη μέση τα ξύλα, των λουλουδιών και της πιό πλούσιας φύσης. Εάν η πλευρά της πόλης μου είχε καταπλήξει, εάν αυτό το ένα μεγάλο gothique ερείπιο που σκιάζεται των φοινίκων Syrie, κάτω απόέναν ουρανό του κυάνου, στη μέσητο αρχιπέλαγος, είχε παρουσιάσει στο πνεύμα μου το μίγμα αναμνήσεων του Μεσαίωνας και των που γελούν της ελληνικής μυθολογίας, η εξόρμησή μας μέσα στις γες μου φάνηκε η μαγική πραγματοποίηση των τραγουδιών του Arioste, το οποίο τοποθετεί τα castels του σε που ευχαριστούνται πλευρές.

Είναι να είναι ταξιδιώτης, exilé της χώρας του, για να περιλάβει καλά τη μελαγχολική γοητεία που παίρνεται δια της βίας âme, πότε, κάτω απόέναν ξένο ουρανό, μπροστά απόμια άγνωστη βλάστηση, συναντάτε απρόσμενα παλαιά συντρίμια που σας μιλούν των πατέρων σας και αυτής της που μεταμοσχεύεται γαλλικής δόξας παντού. Μέσα σε όλους τόπους που το πολεμοχαρές πνεύμα της Ευρώπης έχει αφήσει ίχνη της μετάβασής του, ο λαός που εξουσιάζει όλοι άλλοι, αυτός που ο ποιμένας, το chamelier, το cicérone, δίνουν τα που γίνονται καλύμματα των όπλων και την απασχόληση των φρουρίων στα άγρια λειριά, it είναι ο γαλλικός λαός, who έχει τελειώσει από να δώσει το όνομά του πληθυσμούς στους που διαδίδονται στην Ανατολή. Πηγαίνετε σε ελλάδα, θα σας μιλήσει των τίμιων ιπποτών, των δουκών Αθήνας και Κόρινθος; αναγκάστε τα Dardanelles. θα δείτε μέσα στο χαρέμι το θρόνο του Baudouin, αυτοκράτορας Κωνσταντινούπολη; γίνοντας το προσκύνημα Jérusalem, ένας μοναχός θα σας περιγράψει τη στρατοπέδευση του Godefroy του ζωμού, ο οποίος θα φορήσετε το κέντρισμα του χρυσού στην πέτρα του ιερού τάφου; πηγαίνετε μέσα στην εγκατάλειψη, ο Άραβας θα σας πει Ptolémaïs, το Άγιο Ιωάννη του στρέμματος; περάστε σε Αίγυπτο, ο τελευταίος των mamelucks θα σας πει τη μεγάλη γαλλική κατάκτηση; ακολουθήστε τελικά την τρελή μας τροχόσπιτο μέσα στις κοιλάδες της Ρόδου, και σε μια ένας πύλη της έπαυλης, στην πλάκα μάλιστα των που καταστρέφονται κάστρων, παντού θα δείτε écusson της Γαλλίας και θα διαβάσετε τα παλαιά νομίσματά του. Ξέρω καλά ότι αυτός ο ένας μακρύς αγώνας το σε όλο τον κόσμο καθόλου δεν έχει διευρύνει τα σύνορά μας: έχει μοιάσει με στη μετάβαση ενός χείμαρρου που ξεχειλίζει και επιστρέφει μέσα στο κρεβάτι του; αλλά τα παιδιά, οι νέες γυναίκες, vieillards, δεν ευχαριστούν λιγότερος την ιστορία του γαλλικού λαού όπως ένα merveilleux ποίημα. Παντού αυτός ο ένας μεγάλος errant ιππότης έχει χτυπήσει του τσεκουριού των όπλων του murailles των πόλεων, παντού έχει ξεκουραστεί στο χείλος των λιμνών, έχει υπερνικήσει τους γίγαντες; μόνος του ευχαριστεί η καρδιά των όμορφων sultanes, τα οποία, απότην αγάπη, γίνονται χριστιανικά; με αυτόν αναμετριέται ο διασημότερος πολεμοχαρής; είναι μόνος αυτός που μέσα στους σιδήρους, στις πλευρές Nil, φαίνεται αν μεγάλος ότι τα φαγόπυρα του προσφέρουν το τουρμπάνι των califes και λένε: Ποτέ δεν έχει δει τον πιό υπερήφανοτον χριστιανικός! Είναι ακόμη αυτός που τελικά τους εμφανίστηκε χθες, και ότι που προσκυνούν derviches κάλεσαν το σουλτάνο της φωτιάς.

Οι τρεις ώρες μετέπειτα την αναχώρησή μας της πόλης, την ακρότητα μιας πεδιάδας του myrtes και των ερεικών, τα ερείπια της παλαιάς Ρόδου εμφανίστηκαν στην κορυφή ενός βουνού. Καθένας ρίχτηκε στον καλπασμό, αλλά η πορεία που ήταν να ακολουθήσει έγινε σύντομα αν δύσκαμπτη, ότι προτιμήσαμε να ριχτούμε στη στήριξη των ζώων μας για να αναρριχηθούμε με τα πόδια στο λόφο. Έκανα τη στάση του μισού δρόμος περίπου μια καλύβα του ξύλου που χάνεται μέσα στο φύλλωμα; τα δύο νέα αγόρια με έναν μαύρο σκλάβο έκοψαν συσσωρεύσεις μπροστά από έναν αντάξιο Τούρκο στα μακριά γένια που κάπνισαν το σωλήνα του καθισμένος οκλαδόν κάτω από ένα δέντρο. Ανωτέρω το κεφάλι μου, οι σύντροφοί μου είχαν σταματηθεί μέσα σε ένα ξύλο sycomores και των πεύκων; ομαδοποιημένοι περίπου τα μουλάρια σε έναν βράχο, μου έκαναν το σήμα να με επιταχύνω και έδειξαν τις φιάλες και τις προμήθειες που απέσυραν ενός καλαθιού. Αυτή η όψη μου επέστρεψε το θάρρο, και μετέπειτα μια τελευταία προσπάθεια έφθασα μέσα σ ένα αυτών μοναξιών που συμπάθησαν οι αναχωρητές: ο ουρανός, η θάλασσα, το νερό που ψιθυρίζει, η πεδιάδα που φεύγει μέσα σ μακρινό, τίποτα δεν έχασαν στο τοπίο. Οι οδηγοί μας είχαν επεκτείνει τις καλύψεις με τάπητα περίπου μια πηγή που έπεσε του βουνού μέσα σε μια λεκάνη του μαρμάρου; μας εξυπηρέτησαν έπειτα το ψωμί και τα κρέατα σε ευρέα φύλλα, βούτηξαν το κρασί μέσα στο νερό, και όλοι, accoudés πίσω τα μουλάρια που τίναξαν κεφάλια τους τα που αναλαμβάνουν του grelots, αρχίσαμε χαρούμενα το γεύμα.

Στη στιγμή που αναφέρθηκα το γυαλί μου στα χείλι μου, ζω να προωθηθείτε το Τούρκο των λευκών γενιών κοντά του οποίου ήρθα να περάσω; οι δύο γιοι του τον ακολούθησαν καθώς επίσης ο σκλάβος, ο οποίος αναφέρθηκε μια φωτιά μέσα σε ένα δοχείο της γης και φλυτζάνια του καφέ μέσα σε ένα καλάθι. Όμορφος vieillard, χωρίςδείχνοντας τον πιό λιγότερο δισταγμό, κάθισε στην κάλυψη με τάπητα μου, έθεσε το χέρι στην καρδιά του, έκλινε λίγο το κεφάλι και προέφερε αργά μερικές gutturaux λέξεις που το K. Gandon εμείς μετέφρασε έτσι: - Είστε οι υποδοχές στον τομέα μου, και ότι Allah σας δίνει την υγεία! Όλα χέρια τοποθέτησαν αμέσως μπροστά από το μουσουλμάνο ένα ψωμί, μια πίτα, των πουλερικών, αλλά αρνήθηκε; τότε του παρουσίασα το γυαλί μου λέγοντας: Πιείτε κρασί των Χριστιανών που επιστρέφει την καρδιά χαρούμενη και κάνει να συμπαθήσει τα έργα Allah. Απώθησε ήπια το μπράτσο μου και απάντησε: - Πρέπει να νηστεψω μέχρι βράδυ, και ο προφήτης έχει υπερασπίσει το κρασί που θεωρεί. - Εφόσον ο Θεός έχει βάλει το αμπέλι στη γη, δεν είναι έτσι ώστε ο άνθρωπος δοκιμάζει το χυμό; - Ο Θεός, ηνάκτησε το Τούρκο με την ηρεμία, έχει τοποθετήσει τη συσσώρευση μέσα στις χώρες της Ευρώπης, και δεν έχει υπερασπίσει το κρασί των Χριστιανών; αλλά στην Ανατολή, αντίτου αμπελιού, Allah κάνει να ωριμάσει τα πορτοκάλια, τα λεμόνια και τα καρπούζια, τα οποία είναι μικρές πηγές της φρεσκάδας κάτω από τον ήλιο της φωτιάς μας; Allah δεν έχει θελήσει ότι είχαμε το κρασί, πηγή της ζέστης για τα κρύα σας κλίματα.

Vieillard παραγέμισε το σωλήνα του που έτεινε στο νέγρο; αυτός έθεσε έναν μικρό άνθρακα στον καπνό, επεδίωξε μερικές ριπές να τον ανάψει, και, σκουπίζοντας την άκρη του κεχριμπαριού με το χέρι του, τον προσέφερε στον κύριό του, ο οποίος, μετέπειτατον να κρατήσει μερικές στιγμές, μου την παρουσίασε στο σήμα της φιλίας. Ο σκλάβος σύλλεξε έπειτα επίπεδες πέτρες, τους κάλυψε των καυτών σταχτών και ετοίμασε τον καφέ, ότι οι γιοι vieillard μας εξυπηρέτησαν. Αυτό το δασώδες βουνό, αυτοί θαυμάσιοι αγροί, τα castels που διασκορπίζονται μέσα στα ξύλα των ελαιοδέντρων που οι εξουσίες του βλέμματος, άνηκαν σε αυτόν τον Τούρκο. Αφοσιωμένος μουσουλμανικός, δεν είχε παρά μια επιθυμία, αυτός να πάει στη Μέκκα με τα παιδιά του και να μπορέσει να περιβάλει το πράσινο τουρμπάνι, το διακριτικό σημάδι εκείνοι που έχουν εκπληρώσει το ιερό προσκύνημα. Πρότεινε να μας πωλήσει αυτόν τον έναν πλούσιο τομέα για οκτώ χίλιες piastres, σχεδόν χίλιοι écus. Αυτός ο άνθρωπος δεν φύτεψε τίποτα, δεν συνέλεξε, δεν εργάστηκε ποτέ. Παρακολούθηση των παιδιών του, été ανέβηκε στο λόφο και έχτισε μια καμπίνα κάτω από έξοδα σκιάσεις περίπου ένα ρυάκι; τα κρεβάτια του, όπωςεκείνοι του πατριάρχη, τον έθρεψαν του προϊόντος του κυνηγιού τους; πότε οι προμήθειες έχασαν, ηξόντωσαν ένα δέντρο; ο σκλάβος εφόρτωσε âne του και θα πωλούσε το ξύλο στην πόλη, πού επανέφερε ρύζια, του καπνού και του καφέ. Οι καυτές ώρες της ημέρας συνέβησαν μέσα στο extase της παράκλησης ή μέσα το σχέδιο της merveilleux παρουσίασης που παρουσιάζουν οι σιωπηλές κοιλάδες, η θάλασσα που σπάζουν στην παραλία, και τα νησιά που ομαδοποιούνται στον ορίζοντα όπως καράβια έκπληκτα από την ηρεμία. Ο χειμώνας, κατέβηκαν μέσα στην πεδιάδα και προφυλάχθηκαν κάτω από μερικό φεουδαρχικό ερείπιο. Μου βλέποντας βαλμένος σε καλύψεις με τάπητα μπροστά από αυτήν την μοναξιά εάν γελώντας, αν ταριχευμένος, περίπου αυτήν την μια ευτυχή οικογένεια που πήγαν, καθώς επίσης μια επώαση, να θεθείτε, σύμφωνα μετα εποχή, σε μια ένας διακλάδωση στα λουλούδια, ρωτήθηκα εάν αυτός ο πατριαρχικός λαός δεν είχε το καλύτερο μέρος του στη γη. Η Ευρώπη, ακούραστος εργαζόμενος, και η που προσκυνά Ανατολή devant ο Θεός του, μου θύμισε τη Marthe και τη Marie; οι δύο αδελφές Évangile, και παρά εμένα εξεπλάγην να φθονήσω αυτές ειρηνικές υπάρξεις που δεν είναι παρά μια συνεχής φιλοδοξία προς τις μυστηριώδεις περιοχές που âme πρέπει να χαθεί μέσα σε μια ευτυχία χωρίς το μίγμα.

Εάν δεν υπάρχει τίποτα να πει του σημερινού εμπορίου της Ρόδου, δεν μπορεί να αγνωμονήσει τουλάχιστον τους πόρους παρά μια παρούσα αυτή η εύφορη γη, οι της οποίας συγκομιδές, στο παρελθόν αν άφθονος, δεν αρκεί πια να θρέψει τους εικοσιπέντε χίλιους κατοίκους. Οι πιό σημαντικές παραγωγές είναι τα κρασιά. Εν τούτοις ακριβώς εκτιμημένος, δεν δίνουν παρόλα αυτά τον τόπο σε ιδιαίτερες εξαγωγές. Τα κρασιά της ανατολής είναι γλυκά ή μεθυστικά, και δεν μπορεί να εξυπηρετήσει στη ordinaire χρησιμοποίηση των φράγκων; αυτός της Ρόδου μόνος, που μετριάζεται με το νερό όπως εκείνοι Γαλλίας, θα αντικαθιστούσε ευνοϊκά, ειδικά από τη τιμή, τα κρασιά της Ευρώπης. Το αμπέλι αυξάνεται χωρίς τις προσπάθειες και δεν απαιτεί παρά μια ελαφρή εργασία; αλλά εάν καλλιεργήθηκε καλύτερα, και εάν τις πιό απλές αρχές της κατασκευής ήταν γνωστές ανίδεοι vendangeurs, η Ρόδος θα παρείχε επιδιωκόμενα επίσης πολύτιμα κρασιά, ότι τα νόστιμα φρούτα του, τα οποία είναι τώρα σχεδόν τα μόνα προϊόντα που στέλνονται από το νησί στις γειτονικές ακτές.

Από καιρό σε καιρό φθάνει ένα καράβι που έρχεται να ψάξει ξύλα της κατασκευής για το οπλοστάσιο Κωνσταντινούπολη. Τότε ο κυβερνήτης νοικιάζει Grecs που θα εξοντώσουν χωρίς την επιλογή μέσα στο εσωτερικό τα δέντρα ακόμη ορθοστάτης; αλλά όπως οι Τούρκοι δεν προβλέπουν τίποτα και δεν σκέφτονται ποτέ στο μέλλον, κανένας δεν εποπτεύει τους εργάτες, οι οποίοι καταστρέφουν τους charmantes λόφους οι των οποίων βελανιδιές και τα έλατα θα είχαν μια ανυπολόγιστη αξία για το μικρό ναυτικό του Sporades και των Κυκλάδα, το οποίο η ακαθαρσία εκδασώνεται εντελώς.

Το νησί γεμίζουν των ελαιοδέντρων, των δέντρων του στόκου και της τερεβινθίνης; οι βαθιές κοιλάδες του, οι κλίσεις των βουνών, καλύπτονται αυτών θάμνων που η απουσία του κυρίου ή η φτώχειά του αποτρέπει για να φροντίσει. Μερικοί Grecs κατέχουν χονδροειδείς συμπιέσεις που ρίχνουν τη σέσουλα οι καλές και που εξασθενίζονται ελιές ότι λεηλατούν, όπωςτα πουλιά, μέσα στους εγκαταλελειμμένους αγρούς. Το παχύ λάδι καταναλώνεται από τους κατοίκους, και δεν βγαίνει μόλις και μετά βίας της Ρόδου. Όλα νησιά, όλες πλευρές της Ανατολής κατέχουν έτσι δάση των ελαιοδέντρων, τα οποία αυξάνονται και πεθαίνουν τυχαία μέσα στις που ερημώνονται επαρχίες. Ο στόκος εξυπηρετεί κυρίως για να αρωματίσει ένα εξαιρετικά ευχάριστο λικέρ που δίνει το όνομά του, και ότι Grecs και juifs παραδίδουν στους Τούρκους.

Στην περίληψη, οι εξαγωγές της Ρόδου αποτελούνται στο ξύλο της κατασκευής, τα ξηρά φρούτα, τις ελιές, εξαιρετικά όμορφες éponges, οι οποίες βρίσκονται γύρω το νησί. Οι εισαγωγές μειώνονται σπόρους στους απαραίτητους στον πληθυσμό, ο οποίος δεν ξέρει να σύρει του εδάφους του το σιτάρι και το καλαμπόκι, το οποίο θα μπορούσε εκεί να έρθει με την ευκολία. Τριάντα οι βάρκες αρκούν σε αυτό το εμπόριο: μόνοι Grecs ταξιδεύουν, πηγαίνουν και έρχονται, φεύγουν με μερικά ταμεία και επαναφέρουν μια αδύνατη φόρτωση των σπόρων; αλλά αυτά καράβια που βγαίνουν δυστυχώς του λιμανιού και που επιστρέφουν να αποτευχθούν στις άμμους δεν μπορούν να κληθούν ένα ναυτικό, αυτός ανταλλαγμένος άθλιος καμένος από ναυτικούς κλέφτες δεν θα ήξερε να σφετεριστεί το όνομα των εμπορικών λειτουργιών. Δεν μένει τίποτα Rhodes της τροφοδότησης του τυχερού νησιού που, μετα galères του, αντιστάθηκε στους διαδόχους του Αλεξάνδρου και τους βαρβάρους; δεν υπάρχει πια ίχνη αυτής της ευημερίας των δύο αιώνων που προφυλάχθηκε κάτω από υπερήφανος étendard του σταυρού. Το νησί δεν είναι τώρα παρά μια θαυμάσια σαβάνα που η φύση χύνει στην ελευθερία όλους θησαυρούς μιας άγριας βλάστησης που ο άνθρωπος δεν έρχεται ποτέ ούτε να κατευθύνει ούτε να αναγκάστε; μέσα στο χλωμό λαμπτήρα που ξαγρυπνεί κατά τη διάρκεια τη νύχτα στο γύρο των Άραβων, οι πλοηγοί δεν βλέπουν σήμερα ότι ένα σημείο της αναγνώρισης να αποφύγει αυτήν την γη που εδώ και πολύ καιρό δεν βλασταίνουν παρά άχρηστα λουλούδια. Παρόλα αυτά τα autrichiens καράβια του βρασίματος στον ατμό που πηγαίνουν Smyrne Beyrouth κάνουν την τώρα ενδιάμεση στάση στη Ρόδο, και αρκετά marchands καράβια έρχονται εκεί να καθαρίσουν την καραντίνα τους πριν να επιστραφούν μέσα στο Βορρά. Ίσως αυτή η μια νέα ναυσιπλοΐα θα δώσει μια πιο κίνηση στο νησί, ίσως οι επιβάτες, οι ταξιδιώτες των ατμοπλοίων, οι καπετάνιοι των κτηρίων, θα βρεί για να πωλήσει και για να αγοράσει μέσα σε αυτό το σιωπηλό λιμάνι. Είναι να τον ελπίσει; αλλά μια μόνη βίαια δόνηση μπορώ να σύρει αυτό το νησί βαθιά léthargie που βουτιέται, όπως η ολόκληρη αυτοκρατορία.

Μεγάλες κραυγές με αποσπω στο σχέδιό μου και με θύμισαν προς τους συντρόφους του ταξιδιού μου. Ήταν αργά, και του καλύμματος του βουνού είδαμε τον ήλιο να εξαφανιστούμε μέσα στις πλημμύρες; το Sporades εμφανίστηκε να χαλάσει με αυτόν, οι κοιλάδες, και η νύχτα έπεσε μαλακά, που φέρνει με μια βαθιά ηρεμία. Η επομένη, η φρεγάτα το μαργαριτάρι ήταν κάτω από τις ιστιοδρομίες για Αθήνα.


(1) η διαταγή Rhodes διαιρέσθηκε στις οκτώ γλώσσες, που είχαν καθένας ένα επικεφαλής ή στυλοβάτη τον που ονομάζεται από synode συνέλευση αυτοί στυλοβάτες, μεγάλος στο κεφάλι τους, διαμόρφωσε τους υψηλούς αξιωματούχους του Άγιου Ιωάννη. Voici τα ονόματα των διαφορετικών γλωσσών με τη χρέωση του στυλοβάτη τους, οι της οποίας αποδόσεις ήταν κληρονομικές μέσα σε μια ένας γλώσσα: Provence; ο στυλοβάτης ήταν μεγάλος της διαταγής. - Auvergne: ο στυλοβάτης του είχε τον τίτλο μεγάλου και διοίκησε τις ομάδες της γης. - Γαλλία: ο στυλοβάτης ήταν μεγάλος, φορτωμένος των νοσοκομείων. Μέσα στους πρώτους χρόνους, ενώ οι λειτουργίες των αδελφών οροθετήθηκαν να ανακουφίστε τους άρρωστους και τους προσκυνητές, ο τίτλος μεγάλου ήταν ο πιό ιερός και ο πιό ευγενής. - Ιταλία: ο στυλοβάτης αυτής της γλώσσας ήταν μεγάλος των galères; διοίκησε το λιμάνι, διαμόρφωσε τα chiourmes και ανέβηκε το στόλο μέσα στις σημαντικές αποστολές. - Arragon; ο στυλοβάτης ήταν drapier συντηρητικός ή; πήρε τη φροντίδα των ρούχων. Μέσα στη συνέχεια, ανέλαβε των όπλων και των οπλοστασίων. - Γερμανία: ο στυλοβάτης ήταν bailli ή μεγάλος. - Castille: ο στυλοβάτης του είχε τις σφραγίδες της θρησκείας και αναφέρθηκε τον τίτλο μεγάλου. Οι πορτογαλλικοί ιππότες άνηκαν σε αυτήν την γλώσσα, και αυτό εξηγεί γιατί Portugais ο André Amaral είχε μπορέσει να ονομαστεί το στυλοβάτη Castille. - Αγγλία: ο στυλοβάτης πήρε το όνομα του grand-turcopolier ή διοικητής του ιππικού. Μετέπειτα το θρησκευτικό τμήμα ανάμεσα στην εκκλησία της Αγγλίας και τη ρωμαϊκή κοινωνία κάτω από το Henri VIII, αυτή η γλώσσα διέγραψε του πίνακα, και οι ευγενής αγγλικοί καθολικοί που ήρθαν ακόμη να διασχιστούν είχαν επιλογή της ενσωμάτωσής τους.

Προηγούμενο θέμα ] [ Ανώτερο θέμα ]
Να συστήστε αυτήν την σελίδα :
Να συστήστε αυτήν την τοποθέτηση :
Που εξατομικεύεται έρευνα
Εάν έχετε φθάσει σε αυτό το πλαίσιο άμεσα, cliquez σε αυτήν την σχέση για να κάνετε να εμφανιστείτε τα μενού.